Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بسط كفيه ثم وضع اليمنى عليها
نتائج البحث : بسط كفيه ثم وضع اليمنى عليها
عدد النتائج : ١٧٠١
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١٠٥٦ صفحة منها:
القاسم بن عبد الرحمن (١٢) إلى بيت المقدس ، فغلبنا
على
ثلاث :
على
قيام الليل ،
والبسط
في النفقة ،
والكف
عن
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
حاصل سهولة الخلائق وسماحة
الكف
وبسطها
هو الوصف بالكرم
وبسط
القول بعده لحسن تأكيد ذلك بنفي ألفاظ المنع
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٨٦٤ صفحة منها:
تَرْفع
كَفَّيها
وتُبْدِى بواطِنَها
ثم
تُصفِّق بهما ، خَنفت تَخْنِف خَنْفًا. وقال : الخَيْصَى ، من
ثم اهتديت
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
رغبة أو رهبة ، وهولاء كانوا
يمنون
اسلامهم
على
رسول الله ، وكانوا يؤذونه في بعض الاوقات لا يمتثلون
الإمام موسى الكاظم عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
من هذا الباب ، يفتح البابين بيده جميعاً ، فما لبثنا أن طلعت علينا
كفان
آخذة بالبابين ففتحهما ،
ثم
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٢٠٢ صفحة منها:
مائة تكبيرة وتقول : السلام عليك يا أبا الحسن
عليّ
بن محمّد ، إلى آخر الزيارة.
ثمّ
قبّل ضريحه
وضع
خدّك
بنور فاطمة (ع) اهتديت
السيد عبد المنعم حسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
كفيه
،
ثم
غمس
كفه
اليمنى
في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسرى بكفه
على
غسل وجهه ،
ثم
غمس
كفه
مقتضب الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
مقتضب الأثر
أحمد بن عبيد الله بن عيّاش الجوهري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
وبعد وفاتي ، قلت له : من هو؟ فقال : ايتينى بحصاة ، فرفعت إليه حصاد من الارض فوضعها بين
كفية
ثم
فركها
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ١٣١٩ صفحة منها:
فادحة (٢). ولعل كل هذا يشير إلى عدة أمور ، منها (أولا) أن
الوضع
في
اليمن
في تلك الفترة الحرجة من تاريخ
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
. وكان آخرهم أسعد بن يعفر ،
ثم
أخوه محمد. فدخلوا في طاعة بني زياد. وكان في عثر من ممالك
اليمن
أيضا
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٨٢٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم إذا نام
وضع
يده
اليمنى
تحت خده الأيمن
ووضع
يده اليسرى
على
فخذه اليسرى ،
ثم
قال اللهم قنى عذابك يوم
زينب الكبرى عليها السلام من المهد الى اللحد
السيد محمد كاظم القزويني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٦٤٥ صفحة منها:
دماً رمى به إلى السماء ،
ثم
وضع
يده
على
الجرح ثانياً فلما امتلأت لطخ به
تاريخ اليمن المسمّى فُرجة الهموم والحزن في حوادث وتاريخ اليمن
تاريخ اليمن
الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
ولم يزل عبيد الله ابن العباس
على
صنعاء يحج بالناس الى آخر ايام
علي
عليهالسلام.
ثم
ان معاوية سير جيشا
تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204 هـ إلى سنة 1006 هـ
تاريخ اليمن الإسلامي
أحمد بن أحمد بن محمّد المطاع
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
اليمن
مدة ،
ثم
عزله واستعمل حمير بن الحرث فلم يتم له الأمر مع الأمير يعفر بن عبد الرحيم وعاد حمير إلى
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٦٠٩ صفحة منها:
، أو
بسطها
إن كانت مقبوضة فقبضها
ثم
بسطها
أي أتى بحركتين وهما مقدار الألف والله أعلم. [أ]. (٣) فكل من
18
19
20