Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اية الله السي
نتائج البحث : اية الله السي
عدد النتائج : ١٧٠١
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
نحو : (آمَنَّا
بِاللهِ
وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ) [
الآية
: ٨] بقصر الآخر مع قصر آمنا مطلقا فإن وسط آمنا
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
لمبتدإ محذوف ، والباقون بالنصب على المصدر :
أي
نزل
الله
ذلك تنزيلا قوله : (عززنا) يريد (عززنا بثالث) رواه
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٥١٤١ صفحة منها:
عَصِيبٌ) : (
سِي
ءَ بِهِمْ)
أي
ساءه مجيئهم. (وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً)
أي
ضاق صدره بمجيئهم وكرهه. (يَوْمٌ
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣٣٧٤ صفحة منها:
من إساءة الظنون به ، والقول
السي
ء فيه ، ولا يتعلق شيء من ذلك بالتكليف. (وَكَفى
بِاللهِ
حَسِيباً)
أي
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٨٥٩ صفحة منها:
ءة ابن عامر : (وَكُلًّا وَعَدَ
اللهُ
الْحُسْنى) (٦)
أي
: وعده
الله
. ومن ذلك قوله : (لَقَدْ عَلِمْتَ ما
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٨٧١ صفحة منها:
. ______________________________________________________ قال في مجمل اللغة : وجدعا وعقرا لفلان ، وللمرأة حلقي وعقري
أي
عقر
الله
جسدها وأصابها بداء في حلقها
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٢٤٢١ صفحة منها:
هذا الأمر ،
أي
: حالهم فيه واحدة. وفلان يَأْتَسِي بفلان ،
أي
: يرى أن
له
فيه أُسْوَةً إذا اقتدى به
الأنفال ـ هود
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٥٩٤٢ صفحة منها:
إرادة القول
أي
قالت
له
الملائكة أو نادته. يا : أداة نداء. إبراهيم : منادى علم مفرد مبني على الضم في محل
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٣٠٢٥ صفحة منها:
لِمِثْلِهِ أَبَداً) يعنى القذف أبدا (إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) ـ ١٧ ـ (وَيُبَيِّنُ
اللهُ
لَكُمُ
الْآياتِ
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
مثنى ، ومعمول (يخافون) محذوف :
أي
يخافون
الله
، وجملة (أنعم
الله
عليهما) تحتمل أن تكون خبرية فتكون في
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
امام محمد باقر عليهالسلام منقول است كه به عبد
الله
بن دينار فرمود كه :
اى
عبد
الله
! نمى شود عيدى از
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
» على المصدر ، وقد أنيب عن فعله المحذوف وجوبا ؛ كما في نظائره. وقيل :
أي
ألزمهم
الله
سحقا ، فجا
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٥٦٢٧ صفحة منها:
) [الصافات : ١٤٧]. قوله تعالى : (فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ)
أي
: أوحى
الله
تعالى إلى محمد صلىاللهعليهوسلم
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٩٠٩٣ صفحة منها:
لنفس شيئا فلا تقدر على دفع شر عنها ولا جلب خير لها ، ولا ينافي ذلك
آيات
الشفاعة لأنها بإذن
الله
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٢٦٧٤ صفحة منها:
والعادة. وقوله : (فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ
اللهِ
تَبْدِيلاً)
أي
: لتعذيبه الكفرة المكذبين ، وفي هذا وعيد
18
19
20