Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الغيب تفسير المي
نتائج البحث : الغيب تفسير المي
عدد النتائج : ١٦٩٣
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
. «
فالتفسير
الإثني عشري الذي جعل نصير الدين أسيراً للاسماعيليّين طيلة ثمان وعشرين عاماً ، وهي المدّة التي
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
لا حجة فيه لأنّه كان يسميّها مرّة «ميّا» ومرّة «
ميّة
» ، فافهم. __________________ ٣٤٥ ؛ والدرر
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
معاشرت وحشر ونشر نداشته اند متوجه نمى شوند كه چه
مى
گويم. آخرين ثمرات مطالعات وبررسى هاى خود را خيلى آسان
موسوعة قرى ومدن لبنان : مونس ـ يون
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
الميّة
وميّة
AL ـ MIYI WMIYI الموقع والخصائص تقع
الميّة
وميّة
في قضاء الزهراني على ارتفاع
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
مى
شود دلهاى عاشقان علوم ودلدادگان تمدن اسلامى وايرانى به هيجان
مى
آيد وآرزو
مى
كند كه اى كاش حركتى
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ميمونة (أم المؤمنين) : ٧٣٥ ميمونة بنت كردم : ١٢٣٦
مي
:
مية
(في شعر) : ٦٢٩ و (في شعر ذي الرمة) : ٥٠٧
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
المَيْنِ
مُيُونٌ
. ومانَ يَمِينُ مَيْناً : كذب ، فهو مائن أَي كاذب. ورجل
مَيُونٌ
ومَيّانٌ
: كذَّاب. ووُدُّ
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٨
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
ظريفة ، ممن حضر : فليحل الآن ، فنظرت اليها حتى أتيت على قوله : إذا سرحت من حبّ
ميّ
سوارح
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٩
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
س : شخصى با زوجه خود ويك نفر أولاد در
ميان
خانه ودر
ميان
يك رخت خواب خوابيده بودند وشب خانه بر سر
مخزن المعاني في ترجمة المحقّق المامقاني قدّس سرّه
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١١٠٥ صفحة منها:
ـ بر كتمان بود ، ولى چون كه از جناب عالى در بيان مطلب تأكيد واقع شده ، وعلاوه بر اين
مى
توان گفت كه
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
فزعم يونس أنه كان يسميها مرّة
مية
ومرّة
مي
، ويجعل كلّ واحد من الاسمين اسما لها في النداء وفي غيره
« الفقهية والأصولية »
الرسائل التسع
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
الفقه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
كه ظاهر در اين معنى نفس الامرى باشد ؛ لكن
مى
گوييم كه مراد از فساد هم ، فاسد نفس الامرى است ؛ وچه
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
١٠ ـ ألا حبّذا أهل الملا غير أنّه إذا ذكرت
ميّ
فلا حبّذا هيا
زيارات ذبيح آل محمد صلوات الله عليهم وسلّم العاشورائيّة
الشيخ حيدر تربتي الكربلائي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: مولانا آنچه در زيارت ناحيه مقدّسه ذکر شده است که
مي
فرمائيد : «فَلَأنْدُنَبَّکَ صَبَاحَاً وَمَسَا
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
) [البقرة ، ٩٦] ، ولم يقل أحرصي الناس ، وقال الشاعر : ٢٢٣ ـ
وميّة
أحسن الثّقلين جيدا
18
19
20