نتائج البحث : اصول شهيد صد

عدد النتائج : ١٧٠٦

المجدي في أنساب الطالبيين

علي بن أبي الغنائم العمريفيالتراجم

الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:

بشريعتها ... وأمّا أحسابها وأنسابها ، فليست أمّة من الامم إلاّ وقد جهلت اصولها ، وكثيرا من أوّلها وآخرها

غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام

غاية المرام وحجّة الخصام

السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:

؟ (فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ، إِنَّ الَّذِينَ

محاورة حول الإمامة والخلافة

أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد

مقاتل بن عطيّةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٩٦ / تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:

وقد حاول علي بن عبد الله بن عباس صده وردعه عن ذلك ، ومن وسائله التي اتخذها معه أنه كان يوثقه على

الإحاطة في أخبار غرناطة

أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٧٦ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

، لكفّوا من قلبي العاني قيد إساره ، وبلوا صدى وجدي المتحرّق بناره ، ففي الكتابة بلغة الوطر ، وقد يغني عن

العلل في النحو

أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

. ووجه آخر أن الأفعال الأصول تقع على ضربين ثلاثي ورباعي في نقل الثلاثي ليحمل على الرباعي الذي هو الأصل

الياقوت في علم الكلام

أبي اسحاق ابراهيم بن نوبختفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

ومعناه أنّه فاعل الكلام (٦) ، لأنّه في اللّغة كذلك وإلّا لزم أن يقال : تكلّم المصروع والصّدى. وقول

شرح زيارة الغدير

السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسانفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

جحدك ، وقد ضلَّ من صدَّ عنك ، ولم يهتد إلى الله ولا إليَّ من لا يهتدي بك ، وهو قول ربي عزوجل

الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن

ابن انباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

صدىء الحديد على الكماة فترك إبرازه ، ولو أبرزه لقال «متقلديها هم» فلما أضمره ولم يبرزه دلّ

هدى الطالب إلى شرح المكاسب

السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّجفيالفقه

الصفحة : ٤٧٥ / تم العثور في ٧٠٤ صفحة منها:

(١) (*). ______________________________________________________ (١) هذا إشارة إلى حقيقة الاستثناء ، وأنّها إخراج حكمي وتخصيص أصولي ، وأنّ المقام ليس من الاستثناء ، لخروج