نتائج البحث : إعراب

عدد النتائج : ١٣٤٢

إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن

صدر الدين القونويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٥ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

حيث الأوّليّة أو (١) الحكم الجمعي الأحدي المرتبي (٢) ، نبّه على الحكم بالإعراب وعلى المرتبة بالنقطة

مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع

مصابيح الظلام

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ٢٣٠ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

، وكذلك الإخلال في الإعراب المضرّ وغير الإعراب ممّا عرفت ، والمشهور عدم جواز الإخلال في الإعراب وإن كان في

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 270

تنقيح المقال

الشيخ عبد الله المامقانيفيرجال الحديث

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ٧٩ صفحة منها:

بأنّه : استاد أبي العبّاس ، قرأ عليه قبل ابن الأعرابي ، هو : أنّ أبا العبّاس تغلب [كذا] قرأ على أحمد بن

مصباح الفقيه

الشيخ آقا رضا الهمدانيفيالفقه

الصفحة : ١٠٩ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

جماعة من الأصحاب التصريح بعدم الكفاية ، وأنّ المراد بالإعراب الواجب مراعاته هاهنا هو ما تواتر نقله ، لا

في رحاب الزيارة الجامعة

السيد علي الحسيني الصدرفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٥٩٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

يا أعرابي ابن الملك يزيد. فقال : ومن يزيد لا زاد الله مزاده ولا بلّغه مراده ومن أبوه؟ كانا قدماً

الحاشية على الروضة البهيّة

الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقيفيالفقه

الصفحة : ٢٤٢ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

الأعرابي بالمهاجر بمعنى المدني ، وثانيه حينئذ أن يؤمّ الأعرابي بالمهاجر بالمعنى الثاني. ووجه تخصيص هذا

التفسير المبين

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٨ / تم العثور في ٥٣١ صفحة منها:

المؤمن ، لأن رضاه من رضا الله ، وفي الحديث : من رضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم. ٩٧ ـ (الْأَعْرابُ

الكنز في القراءات العشر

عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ٨٨ صفحة منها:

المضاف جوازا إلى جملة فعلية فعلها مضارع هو وجوب إعراب هذا الاسم ، ولا يجوز البناء إلّا في ما أضيف إلى

غريب القرآن الكريم

تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:

القرطبى (٦ / ١٣). (٢) انظر : معانى القرآن للزجاج (٢ / ١٤٣) ، ومشكل إعراب القرآن لمكى (١ / ٢١٢

تفسير الصراط المستقيم

آية الله السيّد حسين البروجرديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٩ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

الوجهان المتقدّمان : الحكاية ، والإعراب ، ووجه ثالث أيضا وهو بناء الجزئين على الفتح كخمسة عشر. وإن أضيف

رحلة سبستياني

الأب جوزيبه دي سانتا ماريا الكرمليفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٨ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

الشمس سمعنا صراخا وعويلا ، فنهضنا فزعين معتقدين ان مركبنا وقع لقمة سائغة في ايدي الاعراب ، ثم

من هو الصدّيق ؟ ومن هي الصدّيقة ؟

السيد علي الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٥ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

عمار : بكم العقد يا أعرابي ؟ قال : بشبعة من الخبز واللحم ، وبردة يمانية أستر بها عورتي واُصلي فيها

تفسير كتاب الله العزيز

هود بن محكم الهوّاري الأوراسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٢ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

قوله : (الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً) : يعني المنافقين من الأعراب. أي : هم أشدّ نفاقا من

أول الأنفال ـ آخر الحج

حاشية الصاوى على تفسير الجلالين

الشيخ أحمد بن محمّد الصاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ١١٧ صفحة منها:

ءَ الْمُعَذِّرُونَ) بإدغام التاء في الأصل في الذال أي المعتذرون بمعنى المعذورين وقرىء به (مِنَ الْأَعْرابِ) إلى النبي

جواهر البلاغة

السيّد أحمد الهاشميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٣ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

الإيهام ، وكل من الجملتين لا محل له من الاعراب. الثالث : إذا كان (للجملة الأولى) محلٌ من الاعراب ، وقصد

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : إعراب

إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن

مصابيح الظلام

تنقيح المقال

مصباح الفقيه

في رحاب الزيارة الجامعة

الحاشية على الروضة البهيّة

التفسير المبين

الكنز في القراءات العشر

تذكرة الأريب في تفسير الغريب

تفسير الصراط المستقيم

رحلة سبستياني

من هو الصدّيق ؟ ومن هي الصدّيقة ؟

تفسير كتاب الله العزيز

حاشية الصاوى على تفسير الجلالين

جواهر البلاغة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : إعراب