نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه الجاهل

عدد النتائج : ١٦٦٣

المعجم المفصّل في النّحو العربي

الدكتورة عزيزة فوّال بابستيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٤١ / تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:

رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ)(١) فقد دلّت «من» الموصولة على غير العاقل الذي اختلط بالعاقل

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٠ / تم العثور في ٨٩ صفحة منها:

، أو ترحم ، وكان المنعوت معلوما عند المخاطب ، أو منزلا منزلته جاز فيها ثلاثة أوجه : إتباعها الموصوف

النحو العربي

إبراهيم إبراهيم بركاتفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٦٨ / تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:

معناها بحسب ما تضاف إليه ، وقد يكون دالا على العاقل ، أو غير العاقل ، أو الزمان ، أو المكان ، أو المصدرية

كنوز الذّهب في تاريخ حلب

سبط ابن العجمي الحلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٢٦ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

في المخازي (٣). ومن شعره (٤) : كم عاقل عاقل أعيت مذاهبه وجاهل جاهل تلقاه

يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م

الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل

مجير الدين الحنبلي العليميفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٧٦ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

تعالى ليعاقب العاقل (٣) يوم القيامة بما لا يعاقب به الجاهل وإن الجاهل هو الكاذب بلسانه الخائض فيما لا

النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب

النّجم الثاقب

صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٧٨ / تم العثور في ٨٧ صفحة منها:

بـ (عاقل) بدل عالم : كم عاقل عاقل أعيت مذاهبه وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا

الموسوعة القرآنيّة المتخصصة

أ. د. محمود حمدي زقزوقفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥٢ / تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:

يقتضيها المقام. وقد بلغت الأصناف التى نوديت فى القرآن أكثر من خمسة عشر صنفا شملت العاقل وغير العاقل

أحكام القرآن

أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاصفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٦ / تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:

ء على القاتل دون غيره إذ ليس للعاقلة ذكر في الآية وإنما فيها ذكر الولي والقاتل وروى ابن أبى الزناد عن

نفائس التأويل

تفسير الشريف المرتضى

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:

كلّ شخص باللفظ الموضوع له ، حتّى يقولوا : أزيد عندك؟ أفلان عندك؟ ويعدّوا كلّ عاقل ، لاستطالة ذلك

يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة

مجمع الفوائد

آية الله المنتظريفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٩٢ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

المستطيع او البالغ العاقل او نحو ذلك ولا يؤخذ في الموضوعات بنحو القيدية إلّا ما هو دخيل في المصالح والمفاسد

ديوان الإمام علي

فيالشعر والأدب

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

ملك هواه ولم يملكه. طلب الثناء بغير استحقاق خرق. ظن العاقل أصح من يقين الجاهل. ظرف الرجل تنزهه عن

تفسير نور الثقلين

الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٨٠ / تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ما قسم الله لعباده شيئا أفضل من العقل ، فنوم العاقل أفضل من سهر الجاهل

كشف الرّموز

الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]فيالفقه

الصفحة : ٦٣٨ / تم العثور في ٧٣ صفحة منها:

جميعهم يوردون ذلك في باب ضمان النفوس ، وذلك لا يحمله العاقلة ، هذا آخر كلامه (٢). وينبغي للمحصل أن

موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي

موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم

محمّد علي التهانويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٥ / تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:

أمر آخر أو مكان أمر آخر. والمخاطب بالضرب الأول من كلّ منهما من يعتقد الشركة أي شركة صفتين أو أكثر في

تفسير آيات الأحكام

الشيخ محمّد علي السايسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٥ / تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:

المخاطبين بقوله تعالى : (وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ) كما اختلفوا في المراد من السفهاء على أقوال

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه الجاهل

المعجم المفصّل في النّحو العربي

المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب

النحو العربي

كنوز الذّهب في تاريخ حلب

الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل

النّجم الثاقب

الموسوعة القرآنيّة المتخصصة

أحكام القرآن

تفسير الشريف المرتضى

مجمع الفوائد

ديوان الإمام علي

تفسير نور الثقلين

كشف الرّموز

موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم

تفسير آيات الأحكام

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه الجاهل