نتائج البحث : نهاية+الإح

عدد النتائج : ١٦٤٦

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

من الحيات : الخبيثة ، قال (٢٥١) : أحية واد ثغرة صَمْعَرِيَّة أحب إليكم أم ثلاث

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٠ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

. واللَّوْح : النظرة كاللَّمْحة. لُحْتُه ببصري لَوْحَة ، إذا رأيته ثم خفي عليك. وأَلَاحَ البرق فهو مُلِيحٌ

إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء

محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٤٥ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

. وكان ينادم الملك الأشرف ويبيت عنده في بعض الأحيان ، وكان يعجب الأشرف قراءته في التاريخ كونه كان يقرأ

الإفصاح في فقه اللغة

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٩ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

أو لا يفعل ، فيقوم مقام النطق. الوَحي : الإشارة. وحَيت إليه وله أحِي وَحيا وأَوحَيت إليه وله

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٣ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

كان السّير في ساعة دون سائر ساعات اليوم أو حين دون سائر أحيان اليوم ، ويكون أيضا على أنه يكون السير في

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

أبي بكر محمّد بن عزيز السجستانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

يقول : أح أح يقال : ضبح الفرس والثعلب وما أشبههما ، والضبح والضبع أيضا : ضرب من العدو ، (فالموريات قدحا

منهاج الأصول

محمّد ابراهيم الكرباسيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

على معناه الموضوع له وأخرى طبيعية كدلالة : ، أح أح ، على وجع الصدر وثالثة عقلية كمن تلفظ من ورا

إعراب القرآن الكريم وبيانه

محيي الدين الدرويشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٥٣ / تم العثور في ٦٣ صفحة منها:

والضبح صوت أنفاسها إذا عدون ، وعن ابن عباس أنه حكاه فقال : أح أح ، قال عنترة : والخيل تكدح حين

التقيّة في إطارها الفقهي دراسة مقارنه لواقع التقيّة

التقيّة في إطارها الفقهي

علي الشملاويفيالفقه

الصفحة : ١٠ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

وان كانت في بعض الاحيان حول نتيجة واحدة إلا أن الطرق مختلفة .. وهكذا سنة الحياة ... طرق الأولون

الإمام الحسين في حلّة البرفير دراسة أدبيّة تظهيريّة في سيرة الإمام الحسين

الإمام الحسين في حلّة البرفير

سليمان كتّانيفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٢٥ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

هنا وهناك فوق الرمال ، كأنَّه مثل هاتيك الغزلان ، لا يقودها العطش إلاَّ إلى واحاتٍ مِن سرابٍ ، وإنسان

نشر المحاسن اليمانيّة في خصائص اليمن ونسب القحطانيّة

نشر المحاسن اليمانيّة

ابن الديبع الشيباني الشافعيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٦٩ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

وحجبت نفسك دائم الأزمان وأخذت فرش مساجد فجعلتها ظلّا لمن يأتي مدى الأحيان

الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير

فتح القدير

محمد بن علي بن محمد الشوكانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٩١ / تم العثور في ٨٢ صفحة منها:

: الخيل ضبحها زحيرها ، ألم تر أن الفرس إذا عدا قال : أح أح ، فذلك ضبحها. وأخرج ابن المنذر عن عليّ قال

أصل الشيعة وأصولها

الشيخ محمد حسين كاشف الغطاءفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٧ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

والدهور ، واذكاء حالة الاستسلام أمام واقع الحال دون أي ردة فعل أو انكار ، بل والوقوف السلبي في بعض الأحيان

باب الكنى

الإصابة في تمييز الصحابة

أحمد بن علي بن حجر العسقلانيفيرجال الحديث

الصفحة : ٣١٠ / تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:

. قال : «أحيّة والدتك فتبرّها؟» (٤) قال : ليس لي والدة. قال : «فأطعم الطّعام ، وأطب الكلام». قال البغويّ

درر الفوائد في شرح الفرائد

السيّد يوسف المدني التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤٦ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

بتبدّل الزّمان ولا يجرى الاستصحاب فى امثال المقام وامّا وقوع الزّمان فى بعض الاحيان من الظروف لا من

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : نهاية+الإح

كتاب العين

كتاب العين

إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء

الإفصاح في فقه اللغة

كتاب سيبويه

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

منهاج الأصول

إعراب القرآن الكريم وبيانه

التقيّة في إطارها الفقهي

الإمام الحسين في حلّة البرفير

نشر المحاسن اليمانيّة

فتح القدير

أصل الشيعة وأصولها

الإصابة في تمييز الصحابة

درر الفوائد في شرح الفرائد

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : نهاية+الإح