Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مثل الجاري
نتائج البحث : مثل الجاري
عدد النتائج : ١٧٠٠
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
يستحسن بعض الزحاف في الشعر إذا قلّ ، وإذا كثر قبح عنده ، وقال بعض الأدباء : هو
مثل
اللثغ في
الجارية
خريدة العجائب وفريدة الغرائب
سراج الدين بن الوردي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
الأرض
مثلها
، بها أنهار
جارية
مخترقة وعيون سارحة متدفقة وأشجار باسقة وثمار يانعة وفواكه مختلفة وقصور
المختصّ بأصول الفقه
تراث الشيعة الفقهي والأصولي
مهدي المهريزي ومحمد حسين الدرايتي
في
الفقه
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
التثبّت قطعيا ؛ إذ مع ظنّيّته يخاف معه الوقوع في الندم قطعا ؛ إذ الخطأ غير مأمون على الظنون جدّا.
ومثل
هذا
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
اشتباها أو عداوة
مثل
حديث قمقمة
الجارية
(٧)،فإنّ الظاهر أنّه ورد في زياد بن المنذر (٨)،كما سيجيء فيه
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنّه قال : نزل القرآن بإياك أعني واسمعي يا
جارة
.
ومثل
ذلك قوله تعالى
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
يخاطبون الرجل بالشيء ويريدون غيره ، ولذلك يقول متمثلهم : إياك أعني واسمعي يا
جارة
.
ومثله
قوله : (يا
نظرة في كتاب الوشيعة لموسى جار الله
العلامة الأميني
في
العقائد والكلام
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
. قوله : (ثم
مثل
للشيئين الخ) هما
الجار
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
القرآن نزل بـ (إياك أعني واسمعي يا
جارة
) (١)
مثل
يضرب لمن يتكلم بكلام ويريد به غيره. «مجمع الأمثال
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
الساقية (٥) ، فمتى كان المجموع كُرّاً ، لم ينفعل بالملاقاة ،
ومثله
في القليل المتّصل
بالجاري
. ومقتضى هذا
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
الاسمية
الجارة
: فمرادفة لـ «
مثل
» ولا تقع كذلك عند سيبويه والمحققين إلاّ في الضرورة. وقال كثير منهم
الإمامة وأهل البيت عليهم السلام النظرية والإستدلال
السيد محمد باقر الحكيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
اجتمعا فعلي على الناس» ، فالتقوا وأصابوا من الغنائم ما لم يصيبوا
مثله
، وأخذ علي عليهالسلام
جارية
من
من أول سورة الفاتحة إلى آية 176 من سورة البقرة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٤٢٧ صفحة منها:
، وهذا لا يمكن فيه التوقيف ، وإلا لزم ذلك في السلف الأولين ، وهو باطل فاللازم عنه
مثله
. وأما الرأي غير
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
المجرّد ، وهو رأي لاغبار عليه. ب ـ المنقول ، وهو ما نقل عن المصدر ، والظرف ،
والجار
والمجرور ،
مثل
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
سَرِيعُ الْحِسابِ) [النور : ٣٩]. (كَسَرابٍ) هو الذي يتخيل لرائيه أنه ماء
جار
والآل
مثله
إلا أنه يرتفع عن
17
18
19