Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كم عدد المجلدلت الكتاب المعجم
نتائج البحث : كم عدد المجلدلت الكتاب المعجم
عدد النتائج : ١٧٠١
الرّحلة الآنوريّة إلى الأصقاع الحجازيّة والشاميّة
محمّد كرد علي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
وتكلم على أن الجيوش الإسلامية في الصدر الأول انتصروا مرة
بالكم
؛ أي : بكثرة
العدد
، ومرة بالكيف
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
أجرأ إقداماً منه. انتهى كلام النهاية. (٢) الثاني : أن يكون من الكثرة والقلّة
بالكمّيّة
الإنفصاليّة في
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
التواتر ليقال بصحّة سند بعضها على أساس التواتر لأنّها من حيث
العدد
والكم
لا يمكن أن يحصل منها على أساس
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٥٥٣ صفحة منها:
مأخوذ منه لأنها أعْجَمِيَّة
وكِتاب
مُعْجَم
ومُعَجَّم
ـ
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
بالاضافة وهو ضعيف لان
كم
الاستفهامية بمنزلة
عدد
ينصب مميزه وذلك لا يحرّ مميزه بالاضافة فكذا ما هو بمنزلته
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١٠٩١ صفحة منها:
فعُدة العقل
كم
تأتي على
العدد
قد ضعّف الحق مَن تُطوى طويته على البغيضين ، سو
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
اسم الجنس يدل على الماهية المبهمة من حيث
العدد
والكمية
كلفظ (انسان) و (رجل) فالاول يدل على ذات ثبتت
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٥٦٦ صفحة منها:
، ودخول
كم
على متى
للعدد
، ودخول حتّى وإلى للمنتهى على أسماء الزمن وقولك ربّما للتقليل ، وربما بما في ذلك
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
....................................................................... ٢١٥ كنايات
العدد
(
كم
وكأين وكذا)................................................ ٢٣٣
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
(البسيط) : غدرت يا موت
كم
أفنيت من
عدد
بمن أصبت وكم أسكتّ من لجب ٤. وقال
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٩٥٩ صفحة منها:
الكاف والميم
كم
:
كَمْ
: حَرْفُ مَسْألَةٍ عن
عَدَدٍ
وخَبَرٍ. وتكونُ في معنى رُبَّ.
والكُمُ
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
٢ ـ
كتاب
المغرب : هو
معجم
لغوي فقهي ، عُني فيه المطرزي بشرح غريب الألفاظ التي ترد في كتب الفقه
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤١
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
.............................................. ٣٨٩ باب كنايات
العدد
........................................................... ٣٩٠
كم
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١١١٥ صفحة منها:
١ ـ الصحابة : لاحظنا أنّ المحدّثين عنوا بتأليف كتب خاصة في الصّحابة ، من أبرزها
كتاب
«
معجم
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
، سُمِّيت مُعْجَماً لأنها أَعجمية وإذا قلت
كتابٌ
مُعَجَّمٌ
فإن تَعْجيمَه تنقيطُه لِكَيْ تستبِينَ عُجْمَتُه
17
18
19