نتائج البحث : عده+الاصو\

عدد النتائج : ١٧١٦

التطبيق الصّرفى

الدكتور عبده الراجحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٩ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

تتكون اللغات ـ فى أساسها ـ من مجموعة من الأصوات ، وهى التى يسميها العرب حروفا ، وهذه الأصوات

كتاب اللّامات

عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٩ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

كأنّ أصوات من إيغالهنّ بنا أواخر الميس أنقاض الفراريج (١) واللغة

إعراب القرآن

الزجّاجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨١ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

فيه أبياتا جمة. فمن ذلك قوله : كأنّ أصوات من ايغالهنّ بنا أواخر الميس أصوات

الأربعين في أصول الدين

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٤٨ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

هذه الأصوات المقطعة بهذه التقطيعات المخصوصة ، معرفة لما فى قلوبهم من الأحوال. وقد كان يمكنهم وضع طريق

الإقتصاد في الإعتقاد

أبو حامد الغزاليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

في مسموعاته ما يشبه كلام الله تعالى ، فإن كل مسموعاته التي ألفها أصوات والأصوات لا تشبه ما ليس بأصوات

الموسوعة الإسلامية (2)

الإسلام والفن

الدكتور محمود البستانيفيالشعر والأدب

الصفحة : ٢٧ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

في مجموع الكلمات. ونقصد ب ـ (التجانس) : تماثل الأصوات بين المجموع المشار إليه ، أي تماثل صوت

القرآن والطبّ الحديث

الدكتور صادق عبدالرضا عليفيالطّب

الصفحة : ١٦٧ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

. ٤ ـ معامل الحجر والجص. ٥ ـ الموتور سيكلات. ٦ ـ المعامل الصناعية المختلفة. ٧ ـ الأصوات المنبعثة من

المعجم المفصّل في النّحو العربي

الدكتورة عزيزة فوّال بابستيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:

من الإعراب. حكم أسماء الأصوات : لأسماء الأصوات أحكام متعدّدة منها : ١ ـ أنها أسماء ليست أفعالا

الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

فقالت المعتزلة : المراد بالكلام هو الحروف والأصوات المنتظمة الدالّة على المعاني. والمراد

الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٢٨ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

والحنابلة منهم خصوصا ـ وهم يرون أن الكلام الذي هو الحروف والأصوات قديم معه تعالى ـ يقولون : (إن الملك أو

أبكار الأفكار في أصول الدّين

أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٨٦ / تم العثور في ٧٢ صفحة منها:

(٢) جنس الكلام اللسانى (٢) : فإما أن يكون بحروف ، وأصوات ، أو لا بحروف ، وأصوات ، أو هو صوت بلا حرف ، أو

الإيضاح في شرح المفصّل

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٦ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

(٧) ـ على ما ذكر ـ حكمهما حكم الأصوات التي لا إعراب فيها ، وشبّههما (٨) بالأصوات في كونها غير معربة لانتفا

نهاية الإقدام في علم الكلام

أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

الحروف التي أثبتموها هي حروف مجردة من غير أصوات أم هي حروف هي تقطيع أصوات فإن أثبتموها حروفا من غير أصوات

شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة

الملّا علي القاري الحنفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

اقتداره ويسمع الأصوات والكلمات المفردات والمركبات بسمعه الذي هو نعته لا بآلة من الآلات ولا بمشاركة غيره من

زبدة البيان في أحكام القرآن

الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٨ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

. ومن وصيّته (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عده+الاصو\

التطبيق الصّرفى

كتاب اللّامات

إعراب القرآن

الأربعين في أصول الدين

الإقتصاد في الإعتقاد

الإسلام والفن

القرآن والطبّ الحديث

المعجم المفصّل في النّحو العربي

الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة

الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي

أبكار الأفكار في أصول الدّين

الإيضاح في شرح المفصّل

نهاية الإقدام في علم الكلام

شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة

زبدة البيان في أحكام القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عده+الاصو\