Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شاذان
نتائج البحث : شاذان
عدد النتائج : ١١٩٣
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ)(١) أى : وأنتم قد تعملون (وقيل : الأول) أى : قمت وأصك وجهه : (
شاذ
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
؟ فنقول : لا شكّ أنّ في كلّ مذهب آراء
شاذّة
، أي قال بها عدد قليل من علماء ذلك المذهب . فهل أنّ هذه الآرا
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
)(١) إليكم (٤) ، أي وأنتم قد تعلمون. [وقيل (٥) : الأوّل] أي قمت وأصكّ وجهه [
شاذّ
، والثّاني] أي نجوت
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
القراءات
الشاذة
١٣١ لعيسى بن عمر. والبصري ، هو أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار ، من التابعين ، ولد في
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
ءة بعضهم (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى) [الضحى : ٣] وقول أبى الأسود (حتى ودعه) فلغة
شاذّة
، وقد تقدّم
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
(١) ، أبنا أبو علي الحسن بن أحمد بن
شاذان
(٢) ، أبنا أبو بكر (٣) محمد بن العباس بن نجيح البزار من لفظه ، ثنا
الأمارات ـ الأصول العمليّة
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بالخصوص بالإضافة إلى الحكم الشرعي الذي اشتهرت الفتوى به ولا يلتفت ما في مقابله بالقول
الشاذّ
والنادر
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
فإن قيل : الإبدال هنا
شاذّ
كما أنّ دعوى كون الفاء والعين واوين
شاذّ
قيل عنه جوابان : أحدهما
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ومن
الشاذّ
: أحست ومست وظلت فحذفوا كما حذفوا التاء من قولهم : يستطيع استثقلوا التاء مع الطا
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
» : لا تجوز القراءة في الصلاة ولا غيرها بالقراءة
الشاذة
لأنّها ليست قرآنا ، لأنّ القرآن لا يثبت إلّا
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بن محمّد بن
شاذان
النيسابوريّ ، حدّثنا أبي أبو عبد الله محمّد بن
شاذان
، عن الفضل بن
شاذان
، عن محمّد
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
. (٥) هي قراءة
شاذة
، عن أبي عثمان النهدي ، ولليث عن أبي عمرو ، وأبان عن عاصم. (وانظر القراءات
الشاذة
لابن
العدد الثاني [ 102 ] السنة السادسة والعشرون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 102 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
[٦٩] ومن القدماء(٥) يونس(٦) بن عبدالرحمن ، والفضل بن
شاذان
(٧) ، وهما راويان(٨) عن الرضا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 348
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
أیوب المنقری المعروف بـ
الشاذ
کونى . وقیل : ابن
الشاذ
کونی ـ البصری ، الإصبهانی . ذکره الشیخ فی
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: « ويترك
الشاذّ
الذي ليس بمشهور عند أصحابك ، فإنّ المجمع عليه لا ريب فيه ، وإنّما الأُمور ثلاثة ، أمر بيّن
17
18
19