Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نقر أسوان
نتائج البحث : نقر أسوان
عدد النتائج : ١١٥٥
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وألذ من
نقر
الفتاة لدفها
نقري
لألقي الرمل عن أوراقي أأبيت سهران الدجى وتبيته
مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
صفين من
النقر
يوضع فيها شيء يلعب فيه في كل صف سبع
نقر
محفورة. « مجمع البحرين ـ عشر ـ ٣ : ٤٠٦
شعراء الحسين عليه السلام من القرن الأول الهجري حتى القرن الرابع عشر
أدب الطّف
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
قلتم عبيد لا
نقرُّ
به
ونقرّ
بالعيّاب والعهر منكم بشط الزاب
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٦٢١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مثل أن كانت
نقرة
(١) فضربها دراهم ، أو حنطة فطحنها ، أو دقيقا فخبزه ، أو شاة فذبحها وقطعها لحما
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
معدن محجة العراق ، بين العمق وأفيعية ، ولا أدري أهو معدن
النقرة
أم هو غيره ، أم معدن اسم ، فلا يكون فيه
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فيعجمه* أي فاذا هو يعجمه ، وقال عزوجل (لِنُبَيِّنَ لَكُمْ
وَنُقِرُّ
فِي الْأَرْحامِ) أي ونحن
نقرّ
في
حوادث ووفيات 181 ـ 190 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
، ودخلنا معا ، وأغلقها من داخل ، ثم صرنا إلى رواق ، وفي صدره مجلس مغلق ، فقعد على بابه
ونقره
، فسمعنا حسّا
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وواه» ، وهي بجميع معانيها : اسم فعل مضارع. واو الاستئناف : وهي نحو (لِنُبَيِّنَ لَكُمْ
وَنُقِرُّ
فِي
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
أهل الحضور والمراقبة في مرآة الصدق والصفا ، فينقر في القلب
نقرة
خفية ، تنبه لنزول نكتة غيبية ، فمن حكم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
قُرَيْشٍ فَأَتَوْا
نُقْرَةً
مِنْ
نُقَرِ
الْخَنْدَقِ فَأَقْحَمُوا خَيْلَهُمْ فَعَبَرُوهُ وَأَتَوُا
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ـ نافلة ٢١٢. نفي : ينفوا ١٢٧. نقب : نقبوا ٣٠١ ـ نقيبا ١٢٦.
نقر
: الناقور ٣٥٥ ـ
نقر
٣٥٥ ـ النقير ١٢٠
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
الشيخ المفيد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وكانَ يقولُ عليه وعلى آبائه السّلامُ : «عِلْمُنا غابِرٌ ومزبور ، ونَكْتٌ في القلوبِ ،
نَقرٌ
في
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
(٥) وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (٦) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (٧) فَإِذا
نُقِرَ
فِي النَّاقُورِ (٨) فَذلِكَ
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
قرأ ولا الضألين ولا جأنّ وهى عند عمرو بن عبيد ، ومن لغته :
النقر
فى الوقف على
النقر
». وينظر : شرح ابن
أعلام الدين في صفات المؤمنين
الشيخ الحسن بن أبي الحسن الديلمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
». ٢ ـ النقير : فسره ابن عباس بأن وضع طرف إبهامه على باطن سبابته ثم
نقرها
. « النهاية ـ
نقر
ـ ٥ : ١٠٤
16
17
18