Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كحل+البصر
نتائج البحث : كحل+البصر
عدد النتائج : ١٦٠٠
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
عن الصادق عليه السلام : في قوله تعالى إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها قال الزينة الظاهرة
الكحل
والخاتم وفي
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
كحلي
وفي مجلسه القضاة والعلماء والشهود فأنكر ـ جوهر ـ الطيلسان
الكحلي
ومد يده فشقه فغضب ابن طاهر وتكلم
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
يحرم النظر إليها. قيل : الظاهرة الثياب. وقيل :
الكحل
والسواد والخاتم. وقيل : الوجه والكفّان. وفي تفسير
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
وابنة أم
كحلة
أو أم
كحلة
ـ وثعلبة بن أوس وسويد وهم من الأنصار ـ كان أحدهم زوجها والآخر عم ولدها فقالت
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ولم يُوجَد لَنَا فى قَومِنا كِفْل (٢)
وكَحْلُ
: سنةٌ مُجدِبة. وصَرَّح الغَيمُ
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
المقل أهو من
كحل
بها أم
كحل
بت منها وهي سكرى ثملا هل سمعتم ثملا
الآداب الطبّيّة في الإسلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
الطّب
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المباحة. وكذا عقد الاستيجار
للكحل
، سواء كان
الكحل
من العليل او الطبيب. وقال بعض الجمهور : ان شرط على
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
يقول بنات قراس ، قال أبو ذؤيب : يمانية أجنى لها مظّ مابد وآل قراس صوّب أسقية
كحل
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الأصلية. والقرينة المانعة من إرادة المعنى الأصلي لفظية وهي «
الكحل
». وإذا تدبرنا هذه الاستعارة التي
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات ، والتراجم والبقاع المباركات
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب
نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الخلافة تجاه البستانين الكبيرين أولهما من زقاق
الكحل
وآخرهما منية مطر المعروفة الآن بالمطرية ومن غربى هذه
الفقه الرضا
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
بالكحل
، والحجامة ، والدهن ، وشم الريحان ـ خلا النرجس ـ واستعمال الطيب من البخور وغيره ـ ما لم يصعد في
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثامن عشر والتاسع عشر ـ سورتا النور والفرقان
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
الظاهرة
الكحل
والخاتم ، وفي تفسير علي بن ابراهيم في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام) في الآية
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
السهر وامتناع النوم ، لأن العيون حينئذ بانفتاحها تكون كالمباشرة لسواد الظلماء ، فيكون
كالكحل
لها
تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204 هـ إلى سنة 1006 هـ
تاريخ اليمن الإسلامي
أحمد بن أحمد بن محمّد المطاع
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
على ابن كبالة وقتله ، ثم انتقل الى
كحلان
لما بلغه ان بعض رجال من
كحلان
يكاتب القرامطة ، ثم ان ابن فضل
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
سُقِيَتْ نصالُها بمياهِ الغنْجِ
والكَحَلِ
) ٢١
16
17
18