Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قي
نتائج البحث : قي
عدد النتائج : ١٤٠٦
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ظاهر. وقرئ ـ يغير همز. ووجهه : أنه
ألقى
حركة الهمزة على السين ، وحذفها. ٣ ـ قوله : (مَذْؤُماً
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ـ (إِلَّا إِذا تَمَنَّى
أَلْقَى
الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) (٢) أى
ألقى
فى قلوب الناس التخويف لتلاوته
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عَلَيْهِ
فَأَلْقِيهِ
فِي الْيَمِّ ..) [القصص : ٧] الآية. هي من معجزات الإيجاز ، لاشتمالها على أمرين
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ء ، فنقول :
قي
قي
قي
، فنرفع صوتا بالألف بعد القاف ، وبفتحة القاف ، أو بالواو والضمة أو بالياء والكسرة
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
أنت واحدة
القيان
فمالك مشبّه فيهن ثاني فضلت على
القيان
بفضل حذق
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بعضه مصرح به كالمثال المذكور وما بعضيته مؤولة كقوله : ١٤٧ ـ
ألقى
الصحيفة كى يخفّف رحله
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
جلد أو رقّ أو غير ذلك ثم
ألقي
في النار لم يحترق. ذلك الجلد أو الرق ، فيكون معجزة له صلىاللهعليهوسلم
تاريخ مقام الامام المهدي (عج) في الحلة
أحمد علي مجيد الحلي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
موسى ، وأما ابن اسكندر
فألقى
بنفسه الى صاحب الزمان ، وقال : كنت درويشاً وجاء بـي ابن قرا موسى قهراً
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
الله سبحانه. ٣٢ ، ٣٣ ـ (
فَأَلْقى
عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ (٣٢) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
في ضمنِهِ سَمُومٌ. يضرب للعريضِ الجاهِ يُؤْوَى إليهِ فلا يكونُ عندَهُ حُسْنُ مَعُونةٍ. قيأ
القَيْ
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
جالسين ومسرور غلامنا معنا فأمر أن ينصب المقدار ثمّ خرج عليهالسلام
فألقي
له كرسيّ فجلس عليه
وألقي
لعليّ
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
/ ٣٠] و (
فَأَلْقى
مُوسى عَصاهُ) [الشعراء : ٢٦ / ٤٥](١) و (عَلَيْهِ ما حُمِّلَ) [النور : ٢٤ / ٥٤
التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تَمَنَّى
أَلْقَى
الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) : إذا حدّث
ألقى
الشيطان في حديثه ، فيبطل الله ما يلقي
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 284
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
، قال ابن عقدة : إنّه أوّل من
ألقى
التشيع في بني أود. انتهى. ومثله بعينه في رجال ابن داود (٢) ، وزاد
العبّاس عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أقدِمْ هُدِيتَ هَادِياً مَهديَّا فَاليَومَ
أَلقى
جَدّكَ النّبيَّا
16
17
18