Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شق القمر
نتائج البحث : شق القمر
عدد النتائج : ١٥٦٢
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
على جانب للبين مهجور وأين عين علي منه تلحظه مقهور كل
شقي
الجدّ مقهور
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
سحابة أراع برعد ، وفي كل واد بنو سعد. وإني
شقيّ
باللئام ولا ترى شقيّا بهم إلا
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
شَقِيٌّ
وَسَعِيدٌ) (هود : ١٠٥). (مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ـ البروج : ٤] : هو
شقّ
في الأرض ، وجمعه أخاديد (٤). باب الهمزة (٥) المكسورة (اهدنا) [١ ـ الفاتحة
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
شق
ذلك البحر المظلم ، بأن اجرى فيه جدولاً من النور. فالمعنى : فالق ظلمة الاصباح بنور الاصباح. وحسن
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٩٦)) اللغة : (فالِقُ) اسم فاعل من فلق ، أي :
شقّ
الشيء ، وفيده الراغب
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
» الشبا : المكروه ، الصعر : ميل في الوجه او فى احد
الشقين
: والمراد انه يقيم الشيء الملتوي. (٣) الطبري
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، أطيب طير لحما ، يسترسل لهم (٤) فيصطادونه. __________________ (٢) كبر عليه الأمر :
شقّ
وثقل. «المعجم
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
الثّواب ، وهي القشرة التي في
شقّ
النّواة. (٧٢) (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى) في الدّنيا أعمى القلب عمّا
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
بالموصل حولا وجد في قوّته فضلا ، ومن أطال الصوم بالمصّيصة خيف عليه الجنون ، ومن قدم من
شقّ
العراق إلى بلاد
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
). (٤) حاشية ج : «الفتيل : ما يفتل بين الأصبعين ، أو ما يكون فى
شق
النواة». (٥) (الوجيز للواحدى ١ : ١٦٦
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
)
شُقَّةُ
حَرِيرٍ بَيْضَاءُ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ كَأَنَّهَا كَلِمَةٌ فَارِسِيَّةٌ والْجَمْعُ ( سَرَقٌ
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
من الأيدي أيادي كثيرة على
شق
واحد. ولما رد أهل السنة تأويل الجاهلين لم يقدر الجهمية على أخذ الثأر
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة الأسراء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
بهذه السهولة. فكيف يمتنع عليه البعث الذي هو في
شق
المقدورات. انتهى. قال الشهاب : فسقط ما قيل : إنّ
ملتقى القطيف الثقافي
المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المصائب فهذا الذي يشير إلى
القمر
بسبابته فيشقّه إلى
شقين
، لم يستعمل هذه القدرة في حربه مع المشركين حتّى
16
17
18