نتائج البحث : بلدة عبية

عدد النتائج : ١٥٨٣

كنز العرفان في فقه القرآن

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالفقه

الصفحة : ١٠٧ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

. فالأولى أن يقال : الوزر قد يراد به الثقل كما ورد التعبير عن مثل ذلك بالعب كما جاء في حديث آخر « إلهنا

أخبار الزّمان

أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعوديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٠٧ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

في ملكه وقصده كل من كان في يده شئ من أنواع الملاهي والملاعب ، وانفرد للعب بهم وترك النظر في أمور

عقود المرجان في تفسير القرآن

السيّد نعمة الله الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

: كان الرجل يتزوّج ويطلّق ويعتق ويقول : كنت ألعب ، فنزلت. وعنه عليه الصلاة والسّلام : ثلاث جدّهنّ جدّ

رجال ابن داود

تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحليفيرجال الحديث

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

تناثر النجوم ودفن بباب الكوفة بمقبرتها ( عب ) : دفن في صراط (١) الطائي . ١٥٣٩ ـ محمد بن يوسف الصنعاني

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٣ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

عرعار التى هى كلمة يتداعى بها صبيان العرب ليجتمعوا للعب. (٢) ديوانه (ط ـ بيروت) : ٦٠ والشطر الثانى فى

فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام

فرائد السمطين

ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراسانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٠٦ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

حدثنا عمرو بن طلحة القنّاد ، قال : حدثنا أسباط (١). عن السّدي قال : بينا أنا ألعب وأنا غلام

المتعة

الزّواج الموقّت في الإسلام

السيد جعفر مرتضى العامليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

« فيه تسهيل لعيشة الاباحة ، التي لا تتقيد بقيود ، ولا تتحمل عبء الزواج. يضاف الى ذلك : ما يستتبعه نظام

شرح الرضيّ على الكافية

محمّد بن الحسن الرضي الاسترآباديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١١ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

أن قولهم في الظباء (٢) : إذا وردت الماء فلا عباب ، أي : فلا عبّ ، وإذا لم ترد فلا أباب ، أي : لا أبّ

دراسات في الحديث والمحدّثين

هاشم معروف الحسنيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٥٠ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

(١). وروى في باب الانبساط إلى الناس عن هشام بن عروة ان عائشة قالت : كنت العب بالبنات عند النبي (ص) وكان لي

الزّهد

الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ـ الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب ( رباب ) عن أبي عبية عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : ان في جهنم لواد يقال له

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٦ / تم العثور في ٦٥ صفحة منها:

كُنّي شُرَيحُ القاضي ، وهو المراد في قوله أَنشدُك اللهَ يا أبا أميّة. (أَمُوَيْه) في (عب). [عبر

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

به مطلقا لا من جهة لزوم التكرار المستلزم للعب يأمر المولى كما ادعى ولا من جهة أخرى (وعليه) فلا مانع

الرّسالة الذّهبيّة المعروفة ب‍ ( طبّ الإمام الرضا عليه السلام )

فيالطّب

الصفحة : ٧٥ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

وغلبتها ، وهو اقوم ما يكون ، وايقظه والعبه. فلا يزال كذلك حتى يستوفي خمس وثلاثين سنة. ( ثم يدخل

سورة آل عمران

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:

نفسه عن مطلق الشهوات والملاهي. وروي أنه مرّ في صباه بصبيان فدعوه إلى اللّعب فقال عليه‌السلام : ما للّعب

المباهلة

عبد الله السبيتيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١٦ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

ـ وحق المنان ـ بفضيلة الحفاظ «بالنوء بالعبيء» (٩) وهو عظيم ، وتلقح «تلقيح» الحرب وهم عقيم (١٠) تثقف اود

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : بلدة عبية

كنز العرفان في فقه القرآن

أخبار الزّمان

عقود المرجان في تفسير القرآن

رجال ابن داود

كتاب الجيم

فرائد السمطين

الزّواج الموقّت في الإسلام

شرح الرضيّ على الكافية

دراسات في الحديث والمحدّثين

الزّهد

المغرب في ترتيب المعرب

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

الرّسالة الذّهبيّة المعروفة ب‍ ( طبّ الإمام الرضا عليه السلام )

الجديد في تفسير القرآن المجيد

المباهلة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : بلدة عبية