Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انقلبتا كأنهما عينا مجنون
نتائج البحث : انقلبتا كأنهما عينا مجنون
عدد النتائج : ١٤٤٩
نزهة الأنام في محاسن الشام
أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لناظرها قلبين فيها تلاصقا
كأنهما
حبان فازا بخلوة على غفلة من حاسد فتعانقا
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ينظر بعينين
كانّهما
قدران وينطق بلسانه شيطان فدعاه رسول الله فاخبره فحلف انّه لم يفعل فقال رسول الله قد
بلاغات النساء
أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
جؤذر فبينا هي كذلك إذ بدت لها كفان
كأنهما
لسان طائر باطراف كأنها المدارى وخضاب كأنه عنم ثم هبت الريح
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
فإنه من أكبر الأشياء على سوقها وبعثها. وفيه ذكر الْحَادِيَيْنِ وهما الليل والنهار ،
كأنهما
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
اتفاقا منهم لا اجتماعهم في وقت واحد فكذا يكون مع تقدم لفظ كلهم
وكانهما
كرها ترادف لفظين لمعني واحد واى
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٥٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: رأيت استا تنبو ونفسا يعلو ، ورجلين
كأنّهما
اذنا حمار ولا أدرى ما وراء ذلك ، فجلد عمر الثّلاثة ولم يحدّ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
عمران «
كأنهما
حَزْقَانِ من طير صوافّ» الحِزْقُ والحَزِيقَة : الجماعة من كل شيء. ويروى بالخاء والرا
وقعة الطّف
لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. والمفيد في الإرشاد ، وزاد : وكانت يدا بحر بن كعب (لعنه الله!) بعد ذلك تيبسان في الصيف حتّى
كأنّهما
عودان
مختصر بصائر الدّرجات
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ء بالكوفة طالبين بدماء آبائهم وهم ابناء الفسقة حتى تهجم عليهم خيل الحسين (ع) يستبقان
كأنهما
فرسا رهان شعث
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
لعبد الله بن وهب هذا بعينه
كأنهما
متشاركان فيه». وقال ابن حجر في لسان الميزان (١ / ٢٩١): «كان يضع
آراء وأصداء حول عبدالله بن سبأ وروايات سيف في الصحف السعودية
آراء وأصداء حول عبدالله بن سبأ وروايات سيف
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يدور حول الآراء التي طرحها فيهما
وكأنهما
قد
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
فمن ير خيلينا غداة تلاقيا يقـل جبلا جيلان ينتطحـان (٥)
كأنهما
نار ان في جوف
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
أن تلحّا وتحتالا بما بهما احتيالا
كأنّهما
سعينا مستغيث
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
، وحاصل الشقاق الاختلاف وعدم الاجتماع على رأي واحد ،
كأنّهما
باختلافهما كلّ واحد في شقّ أي في جانب. قوله
أخبار الزّمان
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
جانبيها أسدان من حجارة
كأنهما
يريدان أن يلتقماهما ، فجعلوا يتعوذون ويقرأون إلى أن تجاوزوهما ، وساروا إلى
16
17
18