Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الواقفية
نتائج البحث : الواقفية
عدد النتائج : ٧٧٢
معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين أ ـ ز
معجم دمشق التاريخي
الدكتور قتيبة الشهابي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الواقف
، وكانت تنسب للأمير جمال الدين آقوش بن عبد الله الرسيمي الذي أشاد الدواوين بدمشق المتوفى
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
في الفنون ، ومؤلّفاته المحقّقة
للواقف
عليها الآمال والظنون ، وما كمل منها أو اخترمته دون إتمامه
تاريخ المدينة
قطب الدين الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الاسطوانة. قال : نعم. قال الشيخ جمال الدين : وهذه الأسطوانة خلف بيت فاطمة رضى الله تعالى عنها
والواقف
تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة
تاريخ صفد
محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أربع جهاته وبنى عليه برجا زائدا للارتفاع ، قيل : إن ارتفاعه مائة ذراع بحيث أن
الواقف
عليه يرى الماشي
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
سبيل التلهف من
الواقف
المعتبر على مدينته التي عهد فيها أهله وأحبته ، وضرب له المثل في نفسه بما هو أعظم
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
البستان وتبعني وكنت في أثره فإذا نظرت إليك فاضربه بالسكين في ظهره ،
وواقف
الخدم أن يضعوا عليه ، فبينما هما
رسالة إعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك المعروف بـ : رحلة ابن جبير
رحلة ابن جبير
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كلها موقف ، وارتفعوا عن بطن عرنة» ،
فالواقف
فيه لا يصح حجه ، فيجب التحفظ من ذلك لان الجمالين عشية
بقيع الغرقد
الشيخ محمّد أمين الأميني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الله صلىاللهعليهوآله شمال قبور بنات النبي صلىاللهعليهوآله ، على يسار
الواقف
أمام قبور البنات
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عصاي هذا.
والواقف
على الصفا يكون بحذاء الحجر الأسود ، والمروة تقابل الصفا. وبها جبل ثور أطحل ، وهو
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كانقياد العبد لمولاه. ٣ ـ الالكن
الواقف
اللسان. والخطيب الفصيح الذي يقول الخطب وهي الكلام المسجوع في
ثم اهتديت
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحج لكثرة الازدحام ، وحاوت عبثا أن أمس أحد الابواب للتبرك ، فانتهرني الحرس
الواقف
هناك ، وكان على كل
نظرة عابرة الى الصحاح الستة
عبد الصمد شاكر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
للواقف
، بل هو مناف لتشريع الخمس. وهذا دليل قوى على اشتباه أبي بكر في فهم حديثه. والواقع انّ أبا بكر لو
أمراض النساء وعلاجها بالأعشاب
عكاشه عبد السنان الطيبي
في
الطّب
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الحلمة والهالة الجديدة والمريضة في الوضع
الواقف
وعادة ما يکون المکان الجديد للحلمة ثلاث بوصات ونصف البوصة
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
على
الواقفة
على موسى بن جعفر عليهالسلام ؛ فإنهم يزعمون أنه حي ، وينكرون إمامة الرضا عليهالسلام
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
على تخريبها ، فيستفاد استحباب دخولها بالخشوع والخضوع والخشية من الله تعالى كما هو حال العبد
الواقف
بين
16
17
18