Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المشتقات+
نتائج البحث : المشتقات+
عدد النتائج : ٩٠٩
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قبله ـ كما ادّعيتموه أيضا ـ فلا ؛ لأنّ الظالم
مشتقّ
،
والمشتقّ
حقيقة فيمن تلبّس بالمبدأ بالحال. قلت
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بالحقيقة هي ما يصدق عليه تلك
المشتقّات
، وهي النّفوس لها. وبيان ذلك على الإجمال ، أنّه وإن كان المميّز
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والعرضية وغيرهما. ثمّ لا يخفى انّه لا يلزم من صدق
المشتقّ
حقيقة / ٣٢MB / على شيء قيام مبدأ الاشتقاق به
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الكلام
مشتق
منها (١) ، وأكثر ما تسأل (٢) الطلبة ، والقراء ، والفقهاء (٣) فعن التصريف والاشتقاق فى القرآن
الأنوار البهيّة في القواعد الفقهيّة
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يكون مصداقه من الجوامد أو من
المشتقات
ولذا لا اشكال في صحة كلام الاصحاب حيث يقولون النجاسات عشرة فان
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
؛ فالباء على هذا متعلّقة بالفعل المحذوف. واسم أصله «سمو» وقيل سمو. وهو عند البصريين
مشتق
من : سما يسمو
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
شأنه أن يثمر ، وإن لم يكن مثمرا بالفعل ، لإطلاق الخبر ، ولأنّ بقاء المعنى
المشتق
منه غير شرط في صدق
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مشتقّ
منه» (٥). وقال ابن الحاجب في شرحه : «قوله : (اسم الفعل) أي : المصدر دالٌّ على الفعل الحقيقي
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
، ولكنَّه رَمْزٌ إلى أَنَّ هذا النَّوْعَ من غيرِ الأَناسِيِّ المُسَمَّى بالاسم
المُشْتَقُ
من الكَرَمِ
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
اسم جنس فأصليّة ، كأسد ، وقتل. وإلا فتبعيّة ، كالأفعال والصفات
المشتقة
منها ، والحروف ، لأن
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الأقوال ، إلا ما أخرجه الدليل ، ولدلالة الآية (١) ، والرواية (٢) على الظهر (٣) ، ولأنه (٤)
مشتق
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ءة
ومشتقاتها
كانت في المصطلح الإسلامي بمعنى تلاوة النص مع تعلم المعنى وتفهمه في مقابل التلاوة الّتي كانت ولا
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ذلك بالفتح القباء (١٠) ولا يعمل شيء من هذه الأسماء ، لأنّه موضوع لآلة
مشتقّة
من الفعل
المشتقّ
منه من
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
إذ كنت أقدرهم عندي على السلم والمواربة (٤) :
مشتقة
من الأرب ، وهو الحاجة. والعقل ـ أيضا
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بالمعبود دون غيره ، قال بعضهم إنه
مشتق
وقيل غير ذلك. «الشيطان» إبليس ، وزنه فعلان من شاط أي حال أو فعال
16
17
18