Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفرقدان
نتائج البحث : الفرقدان
عدد النتائج : ٥٧٤
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الفرقدين
، وافتكر في رب المشرقين ورب المغربين ، حيث يقول جل جلاله : (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ
بقيع الغرقد
الشيخ محمّد أمين الأميني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، ٣٤١ ، ٣٤٢ ، ٣٤٣ بقيع
الفرقد
، ٩٢ ، ١٨٣ ، ٢٦٨ بقيع المصلى ، ٢٩ ، ٣٠ ، ٣٠٦ بلاد العجم ، ٢٢٧
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
دونه ويستحب اجتناب ما بين السرة والركبة . وروى الشيخ ( ره ) عن داود بن
فرقد
عن ابي عبد الله الله في
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، عن مالك بن عطية ، عن داود بن
فرقد
، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : كان فيما أوحى الله عزوجل إلى
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بلا واسطة تارة (٤) ، وبواسطة عليّ بن المغيرة تارة (٥) ، وداود بن
فرقد
اخرى (٦) ، مع عدم الوفاق على
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وإن شاب ضرا بالمنافع تجريب (٤) وما أنس لا أنس اللذين تقدما وفرهما
والفرقد
قواعد الحديث
محي الدين الموسوي الغريفي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(ع) : خدوا بما رووا ، وذروا ما رأوا » (٣). ولذا قال الشيخ الانصاري ـ عند ذكره لرواية داود بن
فرقد
الواردة في
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأعلى وعن تفسير العياشي عن داود بن
فرقد
جميعا عن الصادق (ع). رواية تنزل على نظر السائل الى الوجه الاول
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والفرقدان
وبنات نعش والجدي ، ولعل الضمير لقريش لأنهم كانوا كثيري الأسفار للتجارة مشهورين بالاهتداء في
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
دَاوُدَ بْنِ
فَرْقَدٍ
قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ ع : جُعِلْتُ فِدَاكَ كُنْتُ أُصَلِّي عِنْدَ
الجزءان : الخامس والسادس
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
«كنّا فى جنازة فى بقيع
الفرقد
، فأتى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقعد ومعه مخصرة ، فنكّس رأسه وجعل ينكت
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والفرقدان
وبنات النعش والجدى وقرىء بضمتين وبضمة وسكون وهو جمع كرهن ورهن وقيل الأول بطريق حذف الواو من النجوم
حاشية الكفاية
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مطلقا اه : كما في السرائر عن محمد بن عيسى قال أقرأني داود بن
فرقد
الفارسي كتابه إلى أبي الحسن الثالث
افحام الأعداء والخصوم ـ بتكذيب ما افتروه على سيدتنا ام كلثوم عليها السلام الملك الحيّ القيّوم
افحام الأعداء والخصوم
السيد ناصر حسين بن حامد حسين الموسوي الهندي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الطائف غراما (٢). قال علي المتقي في كنز العمال : عن عتبة بن
فرقد
قال : قدمت على عمر بسلال خبيص فقال
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالاشتراك. الثّالث أنّ ذلك مطلق قابل للتقييد فيقيّد بما رواه داود بن
فرقد
عن بعض أصحابنا عن الصّادق
16
17
18