Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير العنبي
نتائج البحث : العصير العنبي
عدد النتائج : ٩٤٩
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العبادات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المذكورة محكومة بالنجاسة لدى المشهور. وقيل بنجاسة كلّ مسكر مائع.
والعصير
العنبي
يحرم بالغليان قبل ذهاب
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
حَجَرٍ أَو خَشَبَةٍ. والفَضِيخُ : شرابٌ يُتَّخذُ من البُسرِ المَفْضُوخِ ،
وعصيرُ
العِنَبِ
، ولبنٌ غلبهُ
دروس تمهيدية في القواعد الرجالية
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
غيره كأن يقول سماعة مثلا : «سألته عن
العصير
العنبي
فقال ...» انه لم يصرّح بكون المسؤول هو الإمام
الموجز في أصول الفقه ـ دورة أصوليّة موجزة للمبتدئين في هذا العلم
الموجز في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العصير
العنبي
قبل التثليث ، وقال أيضا : لا يحرم ، أو التضاد كما إذا قال : تستحب صلاة الضحى وقال أيضا
رحلات في الجزيرة العربية
جي. آر. ويستلد
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
حلويات مماثلة لهذه في بلاد الشام مستخلصة من
عصير
العنب
، وثمة نوع آخر أقل شأنا يصنع من شجرة الخرنوب حيث
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
جريانها بين عدم العلم به على كل تقدير كما في شرب التتن وعدم العلم به على بعض التقادير مثل
العصير
العنبي
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الشّيء المشتبه الحكم في أنّه نجس أم لا ، مثل
العصير
العنبيّ
بعد الغليان أو الجسم الملاقي له ، هل حكمه
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المجمع عليها
عصير
العنب
إذا غلى واشتدّ وقذف بالزّبد (٦). واشتقاقها من الخمر وهو كلّ ما سترك من شجر أو
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
/٣/٨/١/٦ج. * فهرس المكتبة : أصول الفقه ٦/١٥٦. ١٩ ـ رسالة وجيزة في
العصير
العنبي
: بخطّه ، بدون تاريخ
العدد الأوّل [ 141 ] السنة السادسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 141 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء قدسسره. ٣ ـ رسالة في مسألة
العصير
العنبي
والزبيبي : وهي من تقرير درس الشيخ جعفر كاشف الغطاء ، وقد
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
:
عصير
العنب
وشراب يُتّخذ من بُسْر مفضوخ. القاموس المحيط ١ : ٣٦٨ / فضخه. (٢) أورده البرقي في المحاسن
نهج الحقّ وكشف الصدق
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وإن اشتد وأسكر (٥). وقد خالف الإجماع الدال على تحريم الخمر وإيجاب الحد به. وقال
عصير
العنب
إذا طبخ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
من
عصير
العنب
قبل أن يُعْصَرَ. وتُسَمَّى الخمر سُلَافاً. وسُلَافَةُ كلِّ شئ عصرته : أوّلُه
المسالك والممالك
أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الفارسي الإصطخري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
فانها أنعم وأحسن من الطيبى. (٦) زيادة عن ا. (٧)
عصير
العنب
أو الزيب. (٨) فى ا : قريب من ، وفى ابن
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
أنه يقول : إنه ليس في النار حر ، ولا في
العنب
عصير
، ولا في الزيتون زيت ، ولا في الإنسان دم. قال أبو
16
17
18