Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يا حي يا قيوم
نتائج البحث : يا حي يا قيوم
عدد النتائج : ١٧٢٢
فلاح السائل
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
وبحق لا اله الا انت ياحى
يا
قيوم
يا
محيى الموتى
يا
لا اله الا انت القائم على كل نفس بما كسبت اسئلك
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
) ـ إلى (
حيّ
) و (نبويّ) ـ إلى (نبيّ) و (كرسيّ) ـ إلى (كرسي). ـ كم حرفا سبق
اليا
ء المشدّدة في كلّ من (
حيّ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٢٥٤ صفحة منها:
» بإظهار
اليا
ءين ، وقرأه البقية : «
حيّ
» بإدغام إحدى
اليا
ءين في الأخرى على قياسالإدغام وهما وجهان فصيحان
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧١
/ تم العثور في ٣١١ صفحة منها:
:
حييان
، استثقلوا جمع
اليا
ءين فأبدلوا الثانية واوا ، وإنما استثقلوا
حييان
كما
حيى
وإن كان
حيى
أثقل
رجال ابن داود
تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
٢٨ ـ أبو حنيفة سائق الحاج (١) لم [ ست ] له كتاب . ٢٩ ـ أبو
حيان
باليا
ء المثناة تحت [ قد ] ثقة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
الى مخرجها
يا
قيوم
ومضيت من عنده وأيست من الجارية بسبب ما كان
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
قيوم
خطأ. (١٢) أثبت
اليا
ء وصلا فقط ورش وابن وردان ، وفي الحالين ابن كثير ويعقوب (الإتحاف ٣٧٨). (١٣
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٩
/ تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:
قبلها ، ثم تقلب واوا لأجل
يا
ء النسب ، فيقال : طووي. أما (
حيّ
)
فاليا
ء الأولى ليس أصلها واوا ؛ لذا تبقى
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:
عمران : ٩٨ ـ ٩٩] ، وأنزل الله في الذين صنعوا ما صنعوا من
الحيين
: (
يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
فاترك صفيّك قارعا باب الرضى والله جلّ جلاله الفتّاح
يا
حيّ
(٧) ،
حيّ
على
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
حق فلما خرج فزعوا إلى شيخ منهم ، فقال : توبوا وقولوا
يا
حي
حين لا
حي
، ويا
حي
محيي الموتى ، ويا
حي
لا
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٦٤٦ صفحة منها:
الموضوع المعين الذى تتكلم فيه و «
حىّ
» (بفتح
اليا
ء المشددة ، مثل :
حىّ
على الصلاة ـ
حىّ
على الفلاح) بمعنى
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
ء والأصل
حييان
وحيية
. واختلافهما أن
اليا
ء وقعت فاء وعينا معا ، وفاء ولاما معا في بين اسم
ضياء العالمين
العلامة الفتوني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٩٦٦ صفحة منها:
» فقال عليٌّ : «وأنت
حيّ
يارسول اللّه» ، قال : «نعم ، وأنا
حيّ
يا
عليّ مررتَ بنا أمس وأنا وجبرئيل في
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١٤٧٨ صفحة منها:
الدين والموت فساده. يقال :
حيّ
يحيا وللجماعة حيّوا بتشديد
اليا
ء.
وحَيِي
يحيا ، وللجماعة : حَيُوا بيا
15
16
17