Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكسر ض
نتائج البحث : وكسر ض
عدد النتائج : ١٤٠٠
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
كتفيه خاتم النبوّة يلبس الشّملة (١) ويجتزئ
بالكِسرة
(٢) والتّميرات ويركب الحمار العري وهو الضحوك القتال
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
عما لاقاه اى الملاقى
بالكسر
دون الملاقى بالفتح وهو فيما لو علم اجمالا بنجاسة الملاقى
بالكسر
او نجاسة
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
«ثائر» في الأصل بضم الراء
وکسرها
معا. وفي «ع»
بالکسر
٢١٧ : ١٩ لمختار ١١١ : ٢٠
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الوجود الثالث ـ الا يکون المعرف (
بالکسر
) عين المعرف (بالفتح) في المفهوم ، کتعريف الحرکة بالانتقال
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
لشموله النسب المتقاربة والمتباعدة ، وله مثالان : الأول : أن لا يكون في التركة
كسر
، كاثني عشر دينارا
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
، ______________________________________________________
والكسر
ـ
بالكسر
ـ القطعة من الشيء المكسور ، والعظم الذي ليس عليه لحم ،
والكسرة
من كل شيء الطفيف الحقير
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
شمس الدين يحيى بن الحسن الأسدي الربعي الحلّي [ الحافظ ابن البطريق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش. وسمعته يقول : عصابة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض ، بيت
كسرى
أو
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ربع الفداء انما وردت في
كسر
رجل الصيد أو يده بشرط رؤيته سويا ، فالشيخ رحمهالله سوى بين
الكسر
والجرح
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الديلمي مع جماعة من أصحابه وكتب معهم كتابا يذكر فيه ما كتب به
كسرى
، فأتاه فيروز بمن معه وقال له : إن ربي
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
، ولا الكيفية لأن تفاعل الكيفيتين أي
كسر
كل منهما سورة الأخرى ، إن كان معا لزم أن يكون الشيء مغلوبا عن
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
أَحُجُّهُ حَجًّا ، والحَجُ حلق الرأس عن الشَّجَّةِ والحَجُّ القَصْدُ (١١). / ٥٨ و/ بابُ
كسرِ
العظامِ
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
. وأما قولهم : اثنان (١١) ، ابن ، اسم ، فكسروا (١٢) الألف لأنّ الذي يليها ساكن. فحرّكوا الألف إلى
الكسر
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
مسألة ـ ٥٧ ـ ( ـ « ج » ـ ) : إذا
كسر
صلبه فشلت رجلاه ، كان عليه دية في
كسر
الصلب وثلثا الدية في
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
البلاد إلى حضرموت نيفا وثلاثين ألفا ، قال : ويسكن
الكسر
في وسط حضرموت تجيب قال : وبحضرموت منهم اليوم ألف
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
. وهذا الاختلاف مبني على القراءتين في
كسر
«إن» وفتحها. فالأكثرون على
كسرها
. على الاستئناف. وفتحها الكسائي
15
16
17