Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هجان اصايل
نتائج البحث : هجان اصايل
عدد النتائج : ٤٠١
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وهسّ وهسّ وهجّ ؛ ولزجر الكلب : «هجا» ، و «
هج
» ، ولزجر الضأن :«سع» ، «وح» ، «عز» ، «عيز» ، ولزجر الخيل
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. النجف الأشرف ٢٥ / ١٢ / ١٣٨٧
هج
المؤلف محمد جعفر الموسوي (المروج)
نشر المحاسن اليمانيّة في خصائص اليمن ونسب القحطانيّة
نشر المحاسن اليمانيّة
ابن الديبع الشيباني الشافعي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يرى كلّ شيء أول ما يرى. (١٧) المعرب : الأصل غير
الهجين
ومنه : خيل عراب ومعربة وإبل عراب ، وكذلك من
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
موضع البسط ، والمقصور في موضع القصر ، وهجر الغريب الوحشي ، ورغب عن
الهجين
السوقي ، فلم ينطق عن ميراث
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
١- أي تمييز الأصيل من
الهجين
حيث مجرد النسبة إلى قبيلة مطلقا يفيد أنه منها صلبا، و قد
العددان الثاني والثالث [ 35 و 36 ] ـ السنة التاسعة ـ ربيع الآخر و رمضان 1414 هـ
تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
من علاكم أن تسمحوا بالإجازه ليس أهلا لأن يجاز ولكن كم
هجين
نور الشيوخ أجازه
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عيطل أدماء بكر
هجان
اللّون لم تقرأ جنينا أي : لم تجمعه في بطنها. والحاصل أن
فهارس مستدرك الوسائل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
و ذلكالامام الصادق١٤١٧٢٧٣ هبوها لي في الحرمينالامام الصادق١٤١٧٢٧٣
هج
هجرة النفسرسول اللّه١١١٢٦٤٣
فتوح مصر والمغرب
ابن عبد الحكم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٣) بقتل العلج ، وشدّ الأشقر على
الهجين
فقتله. ومنها ذو الريش فرس العوّام بن حبيب اليحصبىّ. والخطّار فرس
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ذلك ، وتشبَّثوا به ، فصار هذا الخليط الممجوج
الهجين
سنَّة سارت عليها الجماعات اللاحقة بهم دون أدنى
من حرف السين الى حرف العين
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
قبل الثلاثين أو بعدها. ويقال : إنه أول من فرّق بين العتاق
والهجين
، فقيل له سلمان الخيل. وقال ابن
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى». قال المصنف : (فإن الراكب المجد غاية الإجادة على أسرع
هجين
لا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الظاهر ، وفسر ابن عباس رضي الله تعالى عنهما المقنع بالرافع رأسه أيضا وأنشد له قول زهير :
هجان
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العتيق
والهجين
٢ ١٥٢٨٧ / ١٥٢٨٨ ٤٧١ ٥ ـ باب استحباب استسمان الدواب وفراهتها
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
» : فاعل «هبّ» مرفوع بالواو لأنّه جمع مذكّر سالم). ـ
هج
ـ اسم صوت لزجر «الغنم» مبنيّ على السكون لا محلّ
15
16
17