Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : منية الصاءمين
نتائج البحث : منية الصاءمين
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١١١٦ صفحة منها:
القوم : أكابرهم وساداتهم.
والمين
: الكذب. والثقاف : بكسر المثلثة وتخفيف القاف وفاء ، ما يسوي الرماح
فتنة الوهابية
السيد أحمد بن زيني دحلان
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
يفسدون عقائد علماء الحرمين ويدخلون عليهم الشبهة بالكذب
والمين
، فلما وصلوا إلى
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ١١٢٤ صفحة منها:
، لسيّدنا ومن إليه فى العلوم استنادنا ، ثالث المعلّمين بل الأوّل لو كشف الغطاء
من
البين وجرّد القول عن
المين
المرأة في ظلّ الإسلام
السّيدة مريم نور الدّين فضل الله
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
، سوقاً رحبة لجميع الأزياء ( البيكني ...
والميني
... والميكر و ... الخ ). وبتأثير هذه النزعة ، كان بلدنا
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٣٧٦٩ صفحة منها:
، تأثلت (٣) علينا لواحق
المين
، واعتكرت علينا حدابير (٤) السنين ، واخلقتنا مخائل الجود ، واستظمأنا لصوارخ
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١
/ تم العثور في ١٤١٩ صفحة منها:
، الّذى هو مجمع البحرين للوجوب والإمكان ، ومجمع البيان لكلّ ذكر وكتاب وتبيان ، الصّافى عن كلّ
مين
وخلف
الأمان من أخطار الأسفار والأزمان
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:
رجلك
المينى
... ١٣٨ إذا سافرتم فاتخذوا سفرة وتنوّقوا فيها ٥٦ إذا ضللت
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:
(٤) ،
من
المين
، فيشتبه على السامع ، كما قال : (٥) وفي كتب الحجّاج أنساب معشر
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٠٦٠ صفحة منها:
واحدا ، كما قيل : النأي والبعد ، والكذب
والمين
، ونظائر ذلك. ولا بأس بأكل لحم البقر الوحشي ، والحمار
الامامة والحكومة في الأسلام
الشيخ محمد حسين الأنصاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
الفترة مثلا أو لغير ذلك. __________________ (١) الالفين الفارق بين الصدق
والمين
/ العلامة / ص ٢٥
العدد الأوّل [ 57 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرّم 1420 هـ
تراثنا ـ العدد [ 57 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
). * ٢٢٢ ،
من
القرن الحادي عشر. (٧) الألفين الفارق بين الصدق
والمين
(عقائد ـ عربي
إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض
الشيخ علي الغروي العلي ياري
في
الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
فصاعدا ثلث بغير
مين
ثمّ القريب فاعلمنّ مطلقا في كلّ رتبة إذا ما اتّفقا
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١٠٦٩ صفحة منها:
السفن. وقد تكتب هكذا :
المينى
(لفظ مذكر). وهى
من
الفعل (ونى ينى ونيا ووناء) أى : فتر وضعف. وسمى بذلك
مجموع السيّد حميدان
أبي عبدالله حميدان بن يحيى القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٥٥٠ صفحة منها:
ولهم في التوحيد أقوال زور مزريات في الزور بالأقوال رائقات
بالمين
كل مخيل
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
(١) فالكذب
والمين
واحد. والفرق بين التطويل والحشو أن الحشو لفظ يتميز عن الكلام بانه إذا حذف
منه
بقي المعنى
15
16
17