Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب ابن منظور ج 8
نتائج البحث : لسان العرب ابن منظور ج 8
عدد النتائج : ١٦٩٨
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢٢٢٧٩ صفحة منها:
. (٨) قاله الجوهري في الصحاح ٢ ـ ٦٤٨ ،
وابن
منظور
في
لسان
العرب
٤ ـ ٢٥٠. (٩) هذا عجز لبيت قد سقط في
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:
: نكسر سينه وتفتح ، والكسر المشهور ، وهو فارسي معرب.
اللسان
(١٢ / ٦٤٧). (٥) غزاه
ابن
منظور
للأخطل.
لسان
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 17
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٣٨٨٣ صفحة منها:
: سحاب أبيض وقيل : هو سحاب واحدته ربابة (
لسان
العرب
ـ ربب ـ ج ١ ص ٤٠٢ ) ويظهر من المادة التي ساقها
ابن
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان اُمّ أبيها فاطمة الزهراء عليها السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
من اختصّ بشىء واتّصف به كأهل البلد وأهل العلم. «والجفاء» : غلظ الطبع والخلقة. قاله
ابن
المنظور
الشيخ عبدالمنعم الفرطوسي حياته وادبه
حيدر المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
الأموية ، عدة
ابن
سلام في شعراء الطبقة الخامسة من الاسلاميين. ( الأعلام ، ج ٥ ، ص ٥ ). ٢ ـ
ابن
منظورة
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
، مادة (فيف). (٣) قال
ابن
منظور
في
لسان
العرب
، مادة (قيصر). القيقاء : مكان ظاهر غليظ كثير الحجارة
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
البلاغة ٢٠ / ١٣٩ . وذكر القصّة
ابن
منظور
في
لسان
العرب
١ / ٢٤٤ مادّة « أنن » وقال : « إنّ وراكبها
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
مقدمة النهاية : ١٩ قال ( ولما كان
ابن
منظور
قد افرغ النهاية في
لسان
العرب
فقد اعتبرنا ما جاء من النهاية
الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده
دكتور محمود ماضي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
المتنبي (ب. ت). ٢١ ـ
ابن
منظور
. :
لسان
العرب
دار المعارف بمصر ١٩٨٢ م. ٢٢ ـ
ابن
الهيثم (الحسن) : مقال
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
تقطيط الحقق تقليل ما قارعن من سمّ الطّرق قال
ابن
منظور
: وأنشد
ابن
برى لرؤبة
تفسير سورة الفاتحة
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
، واشتقا من الرحمة وهي النعمة إلا أن فعلان أشد مبالغة من فعيل" (٤٥). وقال
ابن
منظور
عن كلمة رحمان
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٣٤٩ صفحة منها:
٦- قاله الزبيدي في تاج العروس: ٥٩٦/٣، و
ابن
منظور
في
لسان
العرب
: ٢٧٥/٥ عمود (١)، و انظر: معجم مقاييس اللغة
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
، الجماعة. قال النحاة : «الجيل كلّ صنف من الناس»(٣). وقال
ابن
منظور
: «كلّ جيل من الناس هم أمّة على حدة
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
. أو يكون صفّ بمعنى شفّ كما ذكر
ابن
منظور
فقال : التصفيف : نحو التشريح ، وهو أن تعرّض البضعة حتّى ترقّ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 278
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٠٨٣٧ صفحة منها:
. (٢) قال
ابن
منظور
في
لسان
العرب
١٧٧/٤ : وأبو محذورة : مؤذن النبي صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم ، وهو أوس بن
15
16
17