Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قرة عين اهلسنة\\\
نتائج البحث : قرة عين اهلسنة\\\
عدد النتائج : ١٧٣٢
مقتل الحسين عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
بل جل أن تدركه الأبصار غرّته بارقة الفتوّة
قرّة
عين
خاتم النبوّة
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٨١٤ صفحة منها:
غرّته بارقة الفتوّة
قرة
عين
خاتم النبوّة تبدو على غرّته الغرا
طرف من الأنباء والمناقب
السيّد بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
،
وقرّة
عيني
... وإنّي لمّا نظرت إليه تذكّرت ما يجري عليه من الذلّ بعدي ، فلا يزال الأمر به حتّى يقتل
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٢٨٦٢ صفحة منها:
. ويقال : إن القُذَّتان أيضا : جانبا الحياء. ر [
القُرَّة
] :
قُرَّةُ
العَيْن
: ما تَقَرُّ به : أي
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
وَحَزَناً) [القصص : ٨] ، ومعلوم أنهم لم يلتقطوه لهذا الوجه بل التقطوه ليكون لهم
قرة
عين
على ما حكى الله
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
وضابطة اللسان» في العربية ، و «لهجة اللّافظ وبهجة الحافظ» ، والأرجوزة المسمّاة ب «
قرّة
عين
السائل وبغية
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
من ان المضمرة وما دخلت عليه متعلق بالتقطه.
وقرة
خبر لمبتدأ محذوف أي هو
قرة
عين
. وعسى تامة والمصدر من
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
واعطنى السّعة في الرّزق ، والأمن في الوطن ،
وقرّة
العين
في الأهل والمال والولد ، والمقام في نعمك عندى
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
عنه : «طوبي
قرة
عين
وفرح قلب وحيوة طيبة (٤) ، فعلى من الطيب وهو الخير ، والواو فيه لضمة الطاء ، أصله
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
مآربي ومن مكارهي قني ربّ أنل عبدك ما
العينين
ابن العتيق
قرّة
العينين
كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
للحسين عليهالسلام : يا
قرة
عين
بقة ترق. __________________ (٩٩٤) صحيح مسلم ٢ : ٣٣١. (٩٩٥) جا
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
أن المسالمة أسلم وأن
قرة
العين
لهم وأن العيون لا تقر منهم [بشيء]. وفي خبر البلاذري (٣) : لما سار
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
عيني
. ومثال ذلك بعد الفاء قوله : ١٥٧ ـ لو لا توقّع معترّ فأرضيه ما كنت أوثر
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
شائعا من
قرية
عين
يعفور من الاقليم الداراني من عمل دمشق في عشرين شعبان سنة اربع وستين وسبعمائة على
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٩١٢ صفحة منها:
قُرّةَ
عين
. ونَعِم الشَّيءُ من النَّعْمَة.* وقد نَعَّم فلانٌ أولادَه : تَرَّفهم. ويقولون : ابنُ النَّعامة
15
16
17