Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قبسات+من+علم+الر
نتائج البحث : قبسات+من+علم+الر
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٩٥٤٣ صفحة منها:
]. و «أتبعه» بمعنى تبعه فهمزته لا تفيده تعدية ، وهي كهمزة أبان بمعنى بان. والشهاب :
القبس
والجمر
من
النار
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٢٣٦٠ صفحة منها:
الموفّق أبي جعفر الطوسي وجلس في مجلس درس سيّدنا المرتضى
علم
الهدى رحمهمالله ؛ وله تصانيف ،
منها
: كتاب
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ١٨٤٥ صفحة منها:
العرب الفصحاء قد ملأت بيتا له إلى قريب
من
السقف ، ثم إنه تقرَّأ ـ أي تنسك ـ فأخرجها كلها ، فلما رجع إلى
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤١٦٩ صفحة منها:
قَبَسٍ
) أي : شعلة نار مقبوسة ، فإنّ الشهاب شعلة نور كالعمود
من
النار ، وكلّ نور يمتدّ مثل العمود
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٥٠٥ صفحة منها:
مولًى وأمُّه ليست كذلك. فصل القاف
قبس
القَبَسُ
: شعلةٌ
من
نار ؛ وكذلك المِقْبَاسُ. يقال
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٤٣٤٩ صفحة منها:
: «كانتْ لَقْوَةً صادَقَتْ قَبِيْساً». واللَّقْوَةُ مِثْلُ القَبِيْس.
والقَبَسُ
: شُعْلةٌ
من
نارٍ
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٥٩٠ صفحة منها:
قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ ناراً سَآتِيكُمْ
مِنْها
بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ
قَبَسٍ
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ٦٤٨ صفحة منها:
يذكر انه يعرف شيئا
من
علوم الاوائل وسمعته ينشد لنفسه : خضت الدجنة حتى لاح لي
قبس
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢١٠٧ صفحة منها:
البسيط] لي نحو أرض
المنى
من
شرق أندلس شوق يؤلف بين الماء
والقبس
(٢) إلى
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ١٣٦١ صفحة منها:
ناراً سَآتِيكُمْ
مِنْها
بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ
قَبَسٍ
لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ)(٧) (أُوْلئِكَ
من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٦١٦٥ صفحة منها:
قبسا ، أي : جاء بالنار ، ويقال : اقتبست نارا ، واقتبست ـ أيضا ـ : تعلمت ، وهذا
من
ذاك ؛ لأن
العلم
ضو
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
. وآنست أبصرت. وشهاب شعلة.
وقبس
قطعة
من
نار. وتصطلون تستدفئون. ولم يعقب لم يرجع ومبصرة واضحة. المبين ٤٩٥
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٦٧٣ صفحة منها:
الفخر (٥) :
القبس
: الشعلة
من
النار والسراج ، والمنافقون طمعوا في شيء
من
أنوار المؤمنين ، وهذا منهم جهل
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٧٣١ صفحة منها:
الغبراء ، فبعث حمل ابنه مالكا إلى
قبس
يطلب
منه
حق السبق فأبى قيس وقتل مالكا ولد حمل فقامت الحرب بين
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:
) إذا استرقوا السمع ، بأن ينفصل شهاب عن الكوكب
كالقبس
، يؤخذ
من
النار فيقتل الجني أو يخبله
15
16
17