Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حدائق+الناضرة
نتائج البحث : حدائق+الناضرة
عدد النتائج : ١٠٠٧
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
حَدَائِقَ
وآطامٍ لهُمْ. وغَزْوَة بني النَّضِير مشهورَة ، قال الزُّهْرِيّ : كانت على ستَّة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وقال الفرّاء في قول الله جلّ وعزّ : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢)) [القيامة : ٢٢] ، قال
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الممتحنة ـ آخر سورة القيامة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
قبل ذلك. قوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) فيه أوجه : أحدها : أن يكون «وجوه» مبتدأ
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
:
الناضر
: الشديد الخُضرة. ويبالَغ به فيقال : أخضرُ
ناضر
وأحمر
ناضر
، وقد نَضِر ينضَر نَضَرا فهو نَضِرٌ
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) ، وعبر بالوجه عن الجملة. وقرأ الجمهور : (
ناضِرَةٌ
) بألف ، وزيد بن علي : نضرة
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
واللّون كنصر وفرح وكرم فهو
ناضر
ونضير ، وأنضر ونضر اللّه وجهه ، ونضره وأنضره. وأخضر
ناضر
: أي غضّ حسن ، أو
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الشجرُ والوجْهُ واللونُ ، وكلُّ شىءٍ يَنْضُرُ نَضْراً ، ونَضْرَةً ، ونُضُوراً ، فهو
نَاضِرٌ
ونَضِيرٌ
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
:
النّاضِر
: الأخضر الشّديد الخضرة ، يقال أخضر
ناضِر
وأصفر
ناضِر
وأحمر
ناضِر
، رُوِىَ ذلك عن ابن الأعرابىّ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) أي : ناعمة غضّة حسنة ، يقال : شجر
ناضر
وروض
ناضر
، أي : حسن ناعم ، ونضارة العيش : حسنه
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
حسن عاقبة حب الآخرة وسوء مغبة العاجلة فقال عزّ من قائل (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) أي وجوه كثيرة وهي
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) (٢٣) ____________________________________ (إِنَّ عَلَيْنا
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: (يعجبنى حقل ...) ؛ لوجب أن يقال فى النعت :
ناضر
زرعه ؛ بالرفع ، وبالتنكير ؛ تبعا للمنعوت. وفى مثل : (هذا
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فاتر مهما رنا فهو المنى لا أنتهي عن حبه يهفو بغصن
ناضر
حلو الجنى
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
[٢٢ ـ ٢٣] (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ (٢٣)) (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) والعرب تقول : كلّ لون إذا حسن :
ناضر
، فيقال : أخضر
ناضر
، وأصفر
ناضر
15
16
17