Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بل قفوهم أنهم مسؤلولن
نتائج البحث : بل قفوهم أنهم مسؤلولن
عدد النتائج : ١٧٣٤
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ) [الرحمن ـ ٣٩] وقوله تعالى (
وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ
مَسْؤُلُونَ) [الصافات ـ ٢٤
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
(
وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ
مَسْؤُلُونَ) : أي : «عن عمره فيما أفناه ، وعن جسده __________________ (١) ذكره
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
٧ ـ ادعى بعضهم أيضا أن الصحابة أسقطوا لفظ «عن ولاية علي» من بعد الآية : (
وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ
لأكون مع الصادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
من تبع بدعته إلى يوم القيامة (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) قال تعالى : (
وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٨٤٧ صفحة منها:
، وقد قال المفسرون في قوله تعالى : (
وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ
مَسْؤُلُونَ). قوله تعالى : (أَإِذا مِتْنا
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٩١٨ صفحة منها:
) استعمال الهداية للتّهكّم بهم (
وَقِفُوهُمْ
) في الموقف (
إِنَّهُمْ
مَسْؤُلُونَ) عن ما فعلوا أو عن النّبأ
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
) طريق (الْجَحِيمِ) النار. [٢٤] (
وَقِفُوهُمْ
) في الموقف (
إِنَّهُمْ
مَسْؤُلُونَ) عن عقائدهم وأعمالهم.
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١١٩٠ صفحة منها:
(إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ) (٢٣) طريق النار (
وَقِفُوهُمْ
) احبسوهم عند الصراط (
إِنَّهُمْ
مَسْؤُلُونَ) (٢٤
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
. [٢٤] ـ (
وَقِفُوهُمْ
) احبسوهم قبل دخولها (
إِنَّهُمْ
مَسْؤُلُونَ) عن عقائدهم وأعمالهم. أو عن ولاية
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٧٤٤ صفحة منها:
الْجَحِيمِ. القمّيّ عن الباقر عليه السلام : يقول ادعوهم الى طريق الجحيم. (٢٤)
وَقِفُوهُمْ
احبسوهم في
بلون الغار .. بلون الغدير
معروف عبد المجيد
في
الشعر والأدب
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
(
وَقِفُوهُمْ
) أي احبسوهم في الموقف أو على النار ، (
إِنَّهُمْ
مَسْؤُلُونَ) (٢٤) عن عقائدهم وأعمالهم. وقيل
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤٣
/ تم العثور في ٨٨٧ صفحة منها:
: (
قِفُوهُمْ
) قبل أن توصلوهم إلى جهنم (
إِنَّهُمْ
مَسْؤُلُونَ) عمّا كانوا يفترونه في الدنيا ، ليظهر على رؤوس
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٣
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
؟ والتقدير : ما لكم غير متناصرين. ثم بيّن سبحانه
انهم
لا يقدرون على التناصر فقال (
بَلْ
هُمُ الْيَوْمَ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
الألف ، ومنه : وقفوا ؛ فبناؤه لما لم يسمّ فاعله ، ومنه : «
وقفوهم
». (وَلا نُكَذِّبَ) ـ و (نَكُونَ
15
16
17