Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النسخ ال
نتائج البحث : النسخ ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٧٧٣ صفحة منها:
ثبت خطؤها فرجّحنا غيرها مع الإشارة
إلى
ذلك في الهامش. ثالثاً : أثبتنا الزيادات الضروريّة من
نسخة
نهاية المرام في علم الكلام
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ١٤٢٧ صفحة منها:
: (١) __________________ (١) في هامش
النسخ
: «
إلى
هاهنا كان كذا».
فالنسخ
التي بأيدينا تنتهي بهذا المقدار من كتاب «نهاية المرام في
بحوث في علم الرجال
الشيخ محمد آصف المحسني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
. فإنّ تواتر الكتاب أمر ، وتواتر
النسخة
الواصلة
إلى
أحد أمر آخر ، ولا ملازمة بينهما ، إلّا في فرض تطبيق
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
التفسيرين ، أي مبحث الناسخ والمنسوخ : تعرّض تفسير النعماني أوّلاً
إلى
بيان العلّة من
النسخ
في القرآن ، ولم
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٦٦١ صفحة منها:
هامش
النسخة
: وبغيا ـ خ. (٤) ـ في هامش
النسخة
:
الى
ـ خ ل.
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٨٨٣ صفحة منها:
وفي بعض
النسخ
إلى
تسعة وهو سهو. (عبد الحكيم). (٦) بأن يكون بينهما نسبة من الإضافة أو العطف في الحال
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:
. __________________ (١) وفي
نسخة
بيان للمجمل. (٢) وفي
نسخة
وإلى
الأول ذهب الشيخ. (٣) في
نسخة
: فنكس ( الرياض ).
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٩٠٠ صفحة منها:
المخطوط ، ويعود تاريخ
نسخه
إلى
عام (١١٤٤ ه / ١٧٠٢ م) وهذا المخطوط خطه واضح ومقروء ، وبعض الكلمات خلت من
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٢٥٧٣ صفحة منها:
(٥). ____________________________________ (٣٦٨) قوله * في جعفر بن محمّد الدوريستي : في
نسخ
...
إلى
آخره. وكذا نقل جدّي عن لم ، وزاد عليه : روى
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ٣٤٢٦ صفحة منها:
القرآن لابن الجوزي (ص : ٣٧٩ ـ ٣٨٠). قال ابن كثير بعد عزو قول
النسخ
إلى
مجاهد وقتادة : وهو كما قالا
العدد الثاني [ 133 ] السنة الرابعة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 133 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
الأوّلتين والورقتين ٢٤ و ٢٥ تعدد النسّاخ؛ حيث انتقل فيها الخطّ من
النسخ
إلى
المشق الفارسي ، وصورة الأوّلتين
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٤٠٣ صفحة منها:
حراما
الى
يوم القيامة ، ولم يتطرّق الاندراس
والنّسخ
الى
كتابه وشريعته ، وكان اسم القرآن خاصّا بكتابه
معارج الأصول
المحقق الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
كما قد اشير فيها
إلى
بعض اختلافات
النسخ
مما يدل على أنها أخذت من أكثر من
نسخة
منهج التحقيق
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٦٢٢ صفحة منها:
: من هداية الآيتين : ١ ـ جواز
النسخ
في الإسلام فهذا
نسخ
إلى
بدل من الصلاة
إلى
بيت المقدس
إلى
الصلاة
كامل الزّيارات
ابي القاسم جعفر بن محمد بن بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
». __________________ ١ ـ الضّمير راجع
إلى
القاسم بن محمّد بن عليّ بن إبراهيم. ٢ ـ في بعض
النّسخ
: «
إلى
أن تقوم القيامة
15
16
17