Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القول+المتين+في+تشيع+
نتائج البحث : القول+المتين+في+تشيع+
عدد النتائج : ١٧٣٧
تصحيح القراءة في نهج البلاغة ردّاً على « قراءة في نهج البلاغة » للديلمي
تصحيح القراءة في نهج البلاغة
الشيخ خالد البغدادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
: كامل صدوق ، وقال ابن عدي : لعلّ البلاء
فيه
من ابن لهيعة ; فإنّه مفرط
في
التشيّع
. انتهىٰ. قلنا : الأصل
عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية
الشيخ جلال الدين علي الصغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
فهو غال
في
تشيّعه
، ويطلق عليه رافضي وإلاّ فشيعي ، فإن انضاف إلى ذلك السبّ أو التصريح بالبغض فغال
في
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
متمثل
في
التشيع
بأولئك الأعداء ، مقنعين باسم السلف والسنة ، حيث تصدوا له بالمنابذة والمعارضة ، فواجهتهم
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١٩٥٢ صفحة منها:
ء ، فقال النسائي : ضعيف ، وقال ابن عدي : كان غاليا
في
التشيع
. ثم قال : والعجب كيف روى هذا! ولا أحسب البلا
تتمة حرف الميم الى حرف الياء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٤٧٣٠ صفحة منها:
: يتبين على حديثه أنه كان يغلو
في
التشيّع
. وأغرب الحاكم فأخرج
في
مناقب فاطمة ، من طريق عبد الرزاق : حدثني
العددان الثاني والثالث [ 66 و 67 ] ـ السنة السابعة عشرة / ربيع الآخر ـ رمضان 1422 هـ
تراثنا ـ العددان [ 66 و 67 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
غير مخرج عن الدين ،
والقول
بالنصّ على عليّ عليه السلام وولده بدعة
في
الدين ، لا أرى هذه التفرقة إلاّ
ضياء العالمين
العلامة الفتوني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣٠١٦ صفحة منها:
في
التشيّع
لكنّه صدوق ، ثمّ قال : وروى أبو الشيخ وغيره عن عليٍّ عليهالسلام أنّه قال : «لا يحفظ
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١٠٩٩ صفحة منها:
: (فاليهودية ظهرت
في
التشيع
بالقول
بالرجعة) ، فأنا أقول له على مدّعاه : (فاليهودية أيضا ظهرت
في
القرآن بالرجعة
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٤٣٦ صفحة منها:
، والزعم أنّي قمت القام المحمود
في
التشيع
، والانحياش ، (٨) واستمالة الكافّة ، إلى المناصحة ، ومخالطة
العددان الأوّل والثاني [ 113 ـ 114 ] السنة التاسعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
التّشيُّع
رامياً لم يكن
في
أسد أرمى منه(٢) ...» فيعود حينئذ الردّ نفس الردّ الّذي قدّمناه
في
استخلاص الجانب
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١١٢٤ صفحة منها:
١٩٠ ه. كان
فيه
تشيع
، وهو تلميذ كلثوم بن عمرو العتابي ، وبواسطة شيخه اتصل بالبرامكة وبني العباس ، ثم
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣٦٧٥ صفحة منها:
جلد [ لكنه ] (١) صدوق ، فلنا صدقه وعليه بدعته ، وكان غاليا
في
التشيّع
. فلقائل أن يقول : كيف ساغ
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
في
خدمة الدين والمجتمع الشيعي فلا يكاد يجهل ، فإن الكوفة أيام زياد ضعف
فيها
التشيّع
حتّى لم يبق بها
تاريخ مقام الامام المهدي (عج) في الحلة
أحمد علي مجيد الحلي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
الأزدي المهلبي الحمصي ، الأديبالغالي
في
التشيع
أنه ولد سنة ٥٦٧ هـ وهاجر من حمص الى الحلة وتعلم الرفض
العدد الثالث [ 135 ] السنة الرابعة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 135 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
تشيّعه
(١) ، وإنّ ترجمته
في
رجال النجاشي ـ الخاصّ بفهرسة مصنّفات الشيعة ـ يُشكّل دليلاً قاطعاً على انتمائه
15
16
17