نتائج البحث : الروض المعط

عدد النتائج : ١٤٥٩

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧٦ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

بعضهم : ٤٧٦ ـ وبنو نويجبة اللذون كأنّهم معط مخذّمة من الخزّان ـ ودليل

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75

تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي

المولى علي الروزدريفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٧٨ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

وقوعه معرِّفاً للذّات ، كقولك : هذا قاتل عمرو ، أو هو ضارب بكر ، وأنت معطي المال ، وأمثال ذلك ، وفي

الإمام الصادق عليه السلام

الشيخ محمّد حسين المظفّرفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٢٢٧ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

من الأب أو ممّن هو أرفق منه كالإمام قد تحدث في القابل انكسارا وذلّة ، لأنها تنبّئ عن تفضّل المعطي

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

جواد شبّرفيالشعر والأدب

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:

من هموم أبهضتني من عداها نحو سرداب حوى خوف العدى عصمة العالم والمعطي رجاها

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٦ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

الحسنى المباركة «يا دائم الفضل». وأصل هذه المادة تستعمل في الزيادة على ما يلزم على المعطي إعطاؤه ، وعلى

المقتصر من شرح المختصر

المقتصر

الشيخ ابن فهد الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٢٢١ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

كانت متأخرة في الإيصاء بها. الثاني : أنها لازمة للمعطي ، ليس له الرجوع فيها وان كثرت ، لان المنع من

تفسير فرات الكوفي

ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٧ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

بين المعطي والمعطى له.

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

أواخرهن بعد حرف مفتوح ، وذلك نحو معطّى ومشترى وأشباه ذلك لان معطى مفعل وهو مثل مخرج فالياء بمنزلة الجيم

كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي

كتاب السرائر

أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٤١١ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

خسر كان ضمانه على من أعطى المال (٢). فالأولى أن يقال : إن كان هذا المعطي ناظرا في مال اليتيم ، نظرا

تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب

الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٨ / تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:

بين المعطي والمعطى له. وفي مجمع البيان (٤) : السبع المثاني هي فاتحة الكتاب. وهو قول عليّ ـ عليه

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج

التفسير المنير

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

أَمْوالِ النَّاسِ) المعطين أي يزيد. (فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ) لا يزكو عنده ، ولا يبارك فيه ، ولا ثواب

تفسير غريب القرآن

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

أرفده ، إذا أعطيته وأعنته. و (الْمَرْفُودُ) المعطي. كما تقول : بئس العطاء والمعطي. ١٠٠ ـ (ذلِكَ مِنْ

تفسير المبهمات القرآن

محمّد بن علي البدنسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٧٤ / تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:

للإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ، تحقيق : د. عبد المعطي أمين قلعجي ، الطبعة الأولى ١٩٨٥ ، دار الكتب

المدينة المنوّرة بين الأدب والتاريخ

الدكتور عاصم حمدان علي حمدانفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٩ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

والمعطيات للدراسة والتحليل والإنتاج (١٣). لم يذكر الأنصاري سببا لتأليف كتابه التحفة إلا أنه يشير عند

أحكام القرآن

أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاصفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

بمعنيين أحدهما قوله (عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ) فلذلك استثنى في المعطى وذلك يتضمن مقداره وجنسه

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الروض المعط

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي

الإمام الصادق عليه السلام

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

المقتصر

تفسير فرات الكوفي

كتاب سيبويه

كتاب السرائر

تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب

التفسير المنير

تفسير غريب القرآن

تفسير المبهمات القرآن

المدينة المنوّرة بين الأدب والتاريخ

أحكام القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الروض المعط