نتائج البحث : الانباط+عج

عدد النتائج : ٦٧٠

معاني الأخبار

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٢٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : يا محمد مر أصحابك بالعج والثج. فالعج رفع الأصوات بالتلبية ، والثج نحر البدن. ( باب

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

جواهر الكلام

الشيخ محمّد حسن النّجفيفيالفقه

الصفحة : ٣٣٢ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

الأخير على العجين به مع إلقاء الخصوصية والتسامح في المكروه ، فما في كلام المصنف وغيره من تخصيص الحكم

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 7

نهاية الإحكام

العلامة الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٢٨١ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

والعجين ، وإن أمكن ايصال الماء إلى أجزائه بالضرب . أما السمسم والحنطة إذا انتقعا في الماء النجس

العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق

تراثنا ـ العدد [ 3 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٨٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

: كلوا بسم الله فإنّ هذا طعام كان يعجب محمد بن علي عليهما السلام ، ثم اُتي بتور (٥) فيه بيض كالعجة

المهذّب

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ٤٣٠ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

استعمال اليسير منه للشفاء من الأمراض ، وكل عجين عجن بماء نجس وكل خبز يخبز من ذلك العجين ، وبيض

تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204 هـ إلى سنة 1006 هـ

تاريخ اليمن الإسلامي

أحمد بن أحمد بن محمّد المطاعفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٤٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الهادي. (٢) العسجد المسبوك ص ٤٢. (٣) في غاية الأماني ص ٢٠٢ اسم هذا العامل عج بن ساج وفي سيرة الهادى

العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ. ق

تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

: عـ ، و : لمقنعـ . عج = بعد لفظ الجلالة بمعنى : عز وجلّ . عج = عجل الله تعالى فرجه . يأتي بعد اسم

موسوعة أخلاق القرآن

الدكتور أحمد الشرباصيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

في التنور ، فيشرب العجين دسم الشاة ، وذلك العجين يسمونه كفن الشاة). ومن إيثار عائشة أنه لما طعن

أحكام القرآن

أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

، فقالوا : قد عجنّا واستقينا. فأمرهم أن يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا الماء. وعنه فيه أيضا أنّ الناس نزلوا

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

جواد شبّرفيالشعر والأدب

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

: عج بالطفوف وقبل تربة الحرم ودع تذكر جيران بذي سلم يا عج وعجل الى أرض الطفوف

أعلام النبوّة

أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ١ صفحة منها:

العجين ثم رجعت إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فلبثت ساعة ثم استأذنت ثانية فأذن لي فجئت فإذا بالعجين قد

المقتصر من شرح المختصر

المقتصر

الشيخ ابن فهد الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٣٣٧ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

خبزه. أقول : الرواية إشارة إلى صحيحة ابن أبي عمير عن زرارة عن أبي عبد الله عليه‌السلام في عجين

كشف الرّموز

الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]فيالفقه

الصفحة : ٣٧٠ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

. والعجين إذا عجن بالماء النجس ، وفيه رواية بالجواز بعد خبزه ، لأن النار قد طهرته. (الرابع) الطين ، وهو

من كلام محي الدين ابن العربي

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

محمود محمود الغرابفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧٦ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

العجين ؛ لأنها لا يعلق بها شيء من العجين ، قال تعالى (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ

تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين

العلامة الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٢٠٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

كان مما يلي العضدين فعشرة. وفي كسر البعصوص (٢) إذا لم يملك الغائط : الدية وكذا في العجان (٣) إذا لم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الانباط+عج

معاني الأخبار

جواهر الكلام

نهاية الإحكام

تراثنا ـ العدد [ 3 ]

المهذّب

تاريخ اليمن الإسلامي

تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]

موسوعة أخلاق القرآن

أحكام القرآن

أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام

أعلام النبوّة

المقتصر

كشف الرّموز

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الانباط+عج