Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاستبراء بالبول أو الاجت
نتائج البحث : الاستبراء بالبول أو الاجت
عدد النتائج : ١٧٠١
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٧٥٠ صفحة منها:
عدم تنجس الكر من الماء بملاقات
البول
او
الدم
او
غيرهما فيثبت بانتفاء الشرط اعنى به كرية الماء تنجسه
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
كردويه ، قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام عن البئر يقع فيها قطرة دم
أو
نبيذ مسكر
أو
بول
أو
خمر؟ قال
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٨١٥ صفحة منها:
، واليقين بطهارة البدن والثوب لا ينتقض بالشكّ في إصابة
البول
أو
المنيّ إليهما » (٢). وجوابه : أنّ أكثر
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٢٧٠ صفحة منها:
عمر وفيه أنه وجد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم على
بول
أو
غائط مستقبلا بيت المقدس مستدبرا القبلة ، قال
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٥٦٤ صفحة منها:
بولية
او
دموية فعلى الاول يجب تعدد الغسل وعلى الثاني يكفي الغسل الواحد فانه لا مجرى لاصالة البراءة عن
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٥٠٦ صفحة منها:
إلّا إذا كان اليقين السابق والشك اللاحق محققين في مورد المشكل ،
أو
المشتبه. ولكن ثبت عمل الاصحاب (رض
سورة آل عمران
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٩٥٨ صفحة منها:
ملذّاتها الى أبد الأبد (وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ) لهم نساء مطهّرات من كل دنس وقذارة من
البول
أو
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
فقال يا عمار وهل نخامتك ودموع عينيك وما في أدواتك إلا سواء إنما يغسل الثوب من
البول
أو
الغائط
أو
النفس والروح وشرح قوامها
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
أراد قضاء الحاجة من
البول
أو
الغائط فربما تعذر عليه ذلك لأسباب اضافية من خارج ، فحينئذ يعظم الماء بسبب
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٢٥٢ صفحة منها:
طهارته من جهة ملاقاته مع
البول
أو
غيره من النجاسات فلا يجري فيه الاستصحاب للقطع بانتقاء الحكم الظاهري من
جواهر الفقه
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
: إذا توضأ وخرج منه
بول
أو
غائط من الطهارة ، من موضع من جسده غير السبيلين ، هل ينقض ذلك وضوءه أم لا
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧٣
/ تم العثور في ١٤٥٣ صفحة منها:
عضال لا برء معه ، وفي عرف الفقهاء : ما يجب تطهيره سواء كان قذرا
كالبول
أو
غير قذر كالخمر مثلا
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
السادس : لو قلنا بعدم قضاء الولي ما تركه الميت عمدا ،
أو
كان لا ولي له ، فإن أوصى الميت بفعلها من
واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
عنيت حتّى تقوم الساعة من مجلسك ، إلى
بول
،
أو
غائط ،
أو
حاجة ، حتّى تقوم من مجلسك ذلك» (٢). الموقف
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٩١٥ صفحة منها:
ورَجُلٌ زَمِعٌ : إذا غَضِبَ سَبَقَه
بَوْلُه
أو
دَمْعُه. والزُّمَّعُ : زُنْبُوْرٌ لا إبْرَةَ له
15
16
17