Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نسي الاما
نتائج البحث : نسي الاما
عدد النتائج : ١٧٣٣
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٣٠٤٦ صفحة منها:
(٤). هـ ـ الفعل الكثير إنما يبطل مع العمد
أمّا
مع
النسيان
فلا خلاف عند علمائنا لقوله عليهالسلام : ( رفع
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٧
/ تم العثور في ٨٥٧ صفحة منها:
الشفوية ،
وأما
المكتوبة فلا
نسيان
فيها.
والنسيان
تتميز به المرأة خصوصا نتيجة عوامل القمع والكبت التى تتعرض
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
لقوله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ)
واما
انساؤها
ونسيانها
فهو
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
ولا بالتأويل الخطأ.
أما
السهو
والنسيان
فجائزان عليهم ، ثم انهم يعاتبون على ذلك السهو
والنسيان
، لما أن
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
، بدل
نسيان
، بدل بداء ، بدل كل من بعض.
أما
الأقسام الثلاثة الأول فلا خلاف فيها ،
وأما
بدل البداء فأثبته
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٧٧٦ صفحة منها:
كانوا مؤاخذين بالخطاء
والنسيان
في الصورة المفروضة
وأما
بالنسبة الى الامة المرحومة فلا فلاحظ. القول
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
هذا مع الذكر ،
أمّا
مع
النّسيان
فيحتمل سقوطه لقوله عليهالسلام : (رفع عن أمّتي الخطأ
والنسيان
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
فيجب الترتيب عملا بمدلول الأمر. هذا مع الذكر ،
أما
مع
النسيان
فيحتمل سقوطه لقوله عليهالسلام » رفع
إثبات الوصية للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الهواء الريح ، وجذبت الريح الروح فلم ترجع الى صاحبها الى أن يبعثه الله تبارك وتعالى.
واما
الذكر
والنسيان
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٩٣٨ صفحة منها:
فيه الآن من المنن ، ليزداد شكرا وتواضعا ، فتزداد نعمه ، وتتواتر عليه الخيرات.
وأما
إن
نسى
أيام
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٨٢٢ صفحة منها:
، كما لو تقايلا أو فسخ أحدهما بخياره بعد تعيّب العين.
أمّا
مثل
نسيان
الصنعة وشبهه فلا يوجب أرشاً بل
العدد الثالث [ 143 ] السنة السادسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 143 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
عن النّظر إليه. هذا في النّقد. [الربا في النسيئة]
وأمّا
في
النّسية
فالمشهور بل المجمع عليه الحرمة
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
ونسي
هذا من الديوان.
وأما
القرظ : فإنه ثمر شجر السنط ، وكان لا يتصرّف فيه إلا الديوان ، ومتى وجد منه
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العبادات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٢٢٦ صفحة منها:
المتقدّم في الرقم ٥. ١٣ ـ
واما
ان
نسيان
القراءة لا يضرّ بالصلاة فلإطلاق حديث لا تعاد لذلك بل صريحه
أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق تقريراً لبحث آية الله الشيخ مسلم الداوري
أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق
محمد علي صالح المعلّم
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
الدعوى في نفسها أمر لا يمكن قبوله ، لأنّ المستند لها لا يخلو
إمّا
أن يكون هو الاستقراء ،
وإمّا
حسن الظنّ
14
15
16