Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نجس+العين+الكا
نتائج البحث : نجس+العين+الكا
عدد النتائج : ١٧٠٩
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
وصارا بحكم واحد في الاستعمال والاجتناب (٣) وإذا عرفت أنّ كلّ
نجس
وملاقيه موضوعان مستقلان فاعلم أنّ
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
( فصل ) وقوله تعالى ( انما المشركون
نجس
) (١) يدل على أن سؤر اليهودي والنصراني وكل كافر أصلي أو
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢٥٤٠ صفحة منها:
الماء. ز [ نجِز ] الشيءُ : إِذا فني وذهب. س [
نجِس
] :
النجِس
: القذر. وشيء
نجِس
ونَجَسٌ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤١٢ صفحة منها:
نجاسة
العين
؛ لأن أعيانهم لو كانت
نجسة
كالكلب والخنزير لما طهرهم الإسلام ، ولا يستوي في النهي عن دخول
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
مبالغة في وصفهم بذلك حتى كأنهم
عين
النجاسة ، أو على تقدير مضاف : أي ذوو
نجس
، لأن معهم الشرك وهو بمنزلة
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
) وصفوا بالمصدر مبالغة كأنهم
عين
النجاسة أو هم ذو
ونجس
لخبث
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٤٩٣ صفحة منها:
كُنْتَ غيرَ صائِدِى فَنَبِّسِ * نبرس النِّبْرَاسُ : المصباحُ.
نجس
نَجِسَ
الشيءُ بالكسر يَنْجَسُ
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
التوبة (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ
نَجَسٌ
فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (١٠٤)
وَكَأَيِّنْ
مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
. وكُوَيٌ : نجم من الأَنواء. كيأ :
كا
ءَ عن الأَمر يَكِيءُ كَيْئاً وكَيْأَة : نَكَل عنه ، أَو نَبَتْ عنه
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
(١) ، وذكرنا في (
كا
) أنّه كان القيّم على أُموره عليهالسلام وأنّه كان فوق العدالة. ويروي عنه : الجليل موسى بن
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
ثَوابَ) بإظهار الدال في الموضعين (٤). قرأ ابن كثير : (
وَكَأَيِّنْ
) بألف بعد الكاف وبعد الألف همزة
الرّحلة الآنوريّة إلى الأصقاع الحجازيّة والشاميّة
محمّد كرد علي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
بيلير. دونكى وبو كونكى حرب صحنه لرنده دو كوشه ن اردولر هب
عيني
اردولر اولد يغي كبى بو اردولرى تشكيل
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
كان ٢٤٩ عليك ٢٣٧
كأين
٢٤٩ عمّ ٢٣٨
كأي
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
الأصالة طرفة
عين
أبداً ... لا شكّ أنّها ثورة تقلب المعادلات وتعيد الحسابات ، فتطيح برؤوس وتشمخ
14
15
16