Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كف\\
نتائج البحث : كف\\
عدد النتائج : ١٥٠٩
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
) [الأعراف ٧ / ١٩٤] أي تدعونهم. (كَباسِطِ
كَفَّيْهِ
) الكاف : متعلقة بصفة مصدر محذوف ، أي الاستجابة كاستجابة
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
الَّذِي
كَفَّ
أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
(٣) : يا ربّ سار بات [ما](٤) توسّدا تحت ذراع العنس أو
كفّ
اليدا اختلف النّحويون
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
: ماذا جنيت على
كفي
بما كسبت
كفى
، فيا ويح نفسي من أذي
كفي
ولو يشاء الذي أجرى
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وغير مطردة فالمطردة في فاعل (
كفى
) نحو : (
وَكَفى
بِاللهِ)(٧) أي :
كفى
الله بدليل سقوطها في قول الشاعر
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 158
مستند الشيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
المجموع من
الكف
غير جيّد ؛ لمثل ما مرّ في الوجه (١) ، مع أنّ أكثرها خال عن الدالّ على الوجوب
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
والعمود وسط ساعد الميزان «
وكفة
الميزان كأطباق الدنيا».
والكفة
(بالكسر) لكل ما استدار ، ويقال
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
فجميع بدنها عورة لا يجوز له أن ينظر إلى شيء منها إلا الوجه
والكفين
لأنها تحتاج إلى إبراز الوجه للبيع
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ) من طلباتهم (إِلَّا كَباسِطِ
كَفَّيْهِ
إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ) الاستثناء من
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
الكثيرة ، المشتملة على ذكر
الكف
في مقام البيان ، وفي بعضها : «ولم يمسح على الذراعين» (١). وأما
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
كفه
اليسرى ظاهر
كفه
اليمنى من الزند إلى أطراف الأصابع ، ثم يمسح بباطن
كفه
اليمنى ظاهر
كفه
اليسرى كذلك
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بعضهما. وأمّا «الباء» : فتكون زائدة فى خبر ما ، وليس ، وفاعل
كفى
(١) ، وفى مفعولها ؛ نحو قوله [من
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الفصوص ويسمى عليه ما يريده ، ويجعل أحد الفصين في
كفة
، والآخر في
كفة
، فتثقل
كفة
الظالم ، وترتفع
كفة
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الأعمال ـ على ما مرّت الإشارة إليه (١) ـ فالنفس بعينها هي
الكفّة
من وجه ، وهي المعيار أو الموزون من وجه
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
تمرة ، فتربو في
كف
الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل» (١) فهل يحتمل هذا الكلام غير الحقيقة. وهب أن اليد
14
15
16