Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كت
نتائج البحث : كت
عدد النتائج : ٤٨٢
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الفرقبية : ثياب بيض من
كتان
. وقال شارحه : وردت هذه النسبة فى الثياب والرجال ، فيمكن أن تكون إلى موضع ، أو
المرأة في ظلّ الإسلام
السّيدة مريم نور الدّين فضل الله
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المنسوج من الصوف أو
الكتان
يجر بذيله العفة والوقار ... وسمات الطهارة والقناعة ، ثم هو مريح وفضفاض يحفظ
الجوهرة في نسب الإمام علي وآله
محمّد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني [ البرّي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. (٥) القباطي : ثياب
كتان
بيض رقاق تعمل بمصر ، وهي منسوبة الى القبط على غير قياس. مفردها قبطية.
الآداب الطبّيّة في الإسلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
الطّب
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ابو زكريا ، او ابو ابراهيم ... وارتدى عباءة من
الكتان
الابيض (٢). في حين انه كان يجب ان البس عباءة من
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يفعل. فآثرنا إثباته هنا بنصه ، وذكرنا بعده ما
كت
؟ ه فى حرف الباء عن النقيع ، وهو الذي استدركه المؤلف
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
محمد : في السير البز عند أهل الكوفة ثياب
الكتان
والقطن لا الصوف والخز.
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١). وقال تعالى ( وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر ) (٢) يعني قمصا من
الكتان
والقطن (٣) ، وخص الحر بذلك مع أن
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كتان
الى صم جندل أي كأن نجومه شدت ، وقال طرفة بن العبد في معلقته يصف ذنب ناقته
مناهج البكاء فى فجائع كربلاء
حسين بن الشيخ علي الفرطوسي الحويزي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تهلهل والمدامع شبه
كت
السيل تگله والكلايف غير اهلها اتشيل هاي الخيل گوم انهض
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، والقمر ، والطارق ، والشعرى. *** وأما
الكتى
، فليس فى القرآن منها : غير أبى لهب ، واسمه عبد العزى
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ج :
الكتية
.
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات ، والتراجم والبقاع المباركات
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب
نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التشريق وكان ملبسه الصوف على جسده وأعلاه القطن
والكتان
. قال بعضهم كان يقضى بالنهار بين الإنس وأما الجن
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وأبرد وبرود. والحبرة : ثوب من قطن أو
كتان
مخطط ، كان يصنع باليمن. وقيل انها ملاءة من الحرير. ج : حبر.
الفقه الرضا
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فلا يجوز الصلاة عليه ، ولا على ثياب القطن ،
والكتان
، والصوف ، والشعر ، والوبر ، ولا على الجلد إلا على
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأبرار ، بتربة الحسين او بالاصبع ولا يكتب بالسواد ، ويستحب أن يكون الكفن قطنا محضا ،
والكتان
مكروه
14
15
16