نتائج البحث : عنكم عارها

عدد النتائج : ١٤٣٣

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١١ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

قطنة : ١٠٤ ـ إن يقتلوك فإنَّ قتلك لم يكن عاراً عليك ورُبّ قتل عارُ

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣١٩ / تم العثور في ٧٥ صفحة منها:

عارية اكترى ثياباً ومن لم يجد عارية ولا كرى ولم يكن له إلّا ثوب واحد طاف بالبيت عرياناً فجاءت امرأة من

المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف

المورد الكبير

الدكتور فخر الدين قباوةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢٩ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف. عار : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة

شرح الرضيّ على الكافية

محمّد بن الحسن الرضي الاسترآباديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩٢ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

» بقوله : ٧٨٣ ـ إن يقتلوك فإن قتلك لم يكن عارا عليك وربّ قتل عار (١) وقال

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٦ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

، وحَسِرَ البصَرُ بالكسر فهو حَسِيرٌ ، نحو عَلِمَ فهو عليم ، وهو من باب فَعَلْتُه ففَعِلَ. وأرضٌ عاريةُ

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٩ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

: «اعتورَ القتيلَ رجلان» أي ضربه كلُّ منهما. و (العَارِيّة) فَعليّة ، منسوبةٌ إلى (العارة) ، اسم من

كتاب القضاء

ميرزا حبيب الله الرشتيفيالفقه

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

فان اليد التي كان بدوها عارية ليست أمارة على الملك عند العرف ، فهي من الافراد النادرة ، فإذا لم

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٩٣ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

« منكح ». ويكفي في الضمان والوديعة والعارية والرهن وكذا اسم المفعول ك « أنا ضامن » أو « هذا مودع عندك

رجال الكشّي

إختيار معرفة الرّجال

الشيخ الطوسيفيرجال الحديث

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

تريان شيئا؟ قالا نرى خيلا مقبلة ، فنزل عن فرسه ودخل الغار وعار فرسه فلما دخل الغار ضربه أسود سالخ فيه

رسائل الشريف المرتضى

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٥٤ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

العارية والوديعة والغصب. ومنها : أن نية التعيين يحتاج إليها للتمييز بين الفرض وغيره ، والتمييز انما

أحكام القرآن

أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٧ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

ء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، لا يدخلن الجنة ، ولا يجدن ريحها. وإنما جعلهنّ كاسيات لأنّ الثياب عليهن

المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان

المنتخب من تفسير القرآن

أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٤ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

، إذ له نقض بنية الدار ، وليس له نقض بنية الجارية وله عارية الدار وليس له عارية الجارية ، حتى توطئ

كشف الرّموز

الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]فيالفقه

الصفحة : ١٧٢ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

واتسع آخرون بلفظ الإباحة. ومنع الجميع لفظ العارية ، وهل هو إباحة أو عقد؟ قال علم الهدى : وهو عقد

المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف

المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف

فضل بن الحسن الطبرسيفيالفقه

الصفحة : ٦١٢ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

كتاب العارية مسألة ـ ١ ـ ( ـ « ج » ـ ) : العارية أمانة غير مضمونة ، الا أن يشرط صاحبها الضمان

صفة جزيرة العرب

الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمدانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٥٠ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

سفلها العارة والعميرة والجروبة والممحاط والشقاق وموزع وقرية حنّة (٣) قرى السّكاسك : الجند والدمّ والشرار

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عنكم عارها

مغني الأديب

تفسير الصّافي

المورد الكبير

شرح الرضيّ على الكافية

أساس البلاغة

المغرب في ترتيب المعرب

كتاب القضاء

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

إختيار معرفة الرّجال

رسائل الشريف المرتضى

أحكام القرآن

المنتخب من تفسير القرآن

كشف الرّموز

المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف

صفة جزيرة العرب

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عنكم عارها