Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زا
نتائج البحث : زا
عدد النتائج : ٧٦٥
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
زاهية
». («تركت» : فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك. والتّاء : ضمير متّصل مبنيّ على
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
والكسائى وخلف :
بالزاى
من النشز وهو الارتفاع ؛ أى يرتفع بعضها على بعض للتركيب ، وافقهم الأعمش ؛ وقرأ
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سخيّ وجبارا متكبرا يغني عن متجبر ، ومستكبر ، وتياه
وزاه
، وقويا يغني عن شجاع وجلد. قلنا : هذا ترك
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وزاي
مفتوح ، وإنّما قال لي الشيخ مظفر الدين : ماء الدّخن (١٧) ولسانه فيه اللكنة الأعجمية فظننت إنّه
بحث حول المهدي (عج)
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
٩٦ باب
الزاي
المعجمة ١٩٨ باب الهاء ١٠٠
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
أبصرته تبصر الشمس (إِذا طَلَعَتْ تَزاوَرُ). قرأ ابن عامر «تزور» ساكنة
الزاي
مشدد الراء. ونافع وابن كثير
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
) بضمّ الميم وفتح
الزّاي
، مصدر أو اسم مكان ، وقرأ «أبو بكر» بفتح الميم وكسر
الزّاي
(٢) (مُبارَكاً) يكثر
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الزاي
................................................................ ٢٤٢ الحاء مع السين
معجم أعلام الشيعة
السيّد عبد العزيز الطباطبائي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
٢١٧ < / صفحة > < ملحق = ٢١٧ > < فهرس الموضوعات > [ باب
الزا
ء ] < / فهرس الموضوعات
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ـ والمارماهي ـ قيل : بفتح الراء (٢) ـ والزمّير ـ كسكّيت ويقال : الزمّار أيضا بكسر
الزا
ء المعجمة والميم المشدّدة
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الزاى
ذكره السهيلى قال : وحكى زمازم وزمزم ورأيت فوق
الزاى
من زمزم ضمه وعلى الميم الأول شده وفتحة وطيبة
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 225
نقد الرّجال
السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الفهرست في باب
الزاي
(١) ، وذكره ابن داود بعنوان : رزبي بن الزبير الخلقاني ، راوياً عن النجاشي
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
عن النطق
بالزاي
من زيد فقالوا :
زاي
. فقال : نطقتم بالاسم. وإنما الحرف زه. الرد على من توهم أن بعض
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1097 هـ إلى 1124 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
مشتق من الهنداز ، وهي فارسية أصلها انذاره ، فصيرت
الزاي
سينا لأنه ليس في شيء من كلام العرب
زاي
بعد
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
: رباط الزيت. ومنها : رباط غزى ـ بغين
وزاى
معجمتين. وقف فى سنة اثنتين وأربعين وستمائة. ومنها : رباط
14
15
16