Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زا
نتائج البحث : زا
عدد النتائج : ٧٧١
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
بالزاي
. (قالَ أَعْلَمُ) موصولا والابتداء بكسر الهمزة على الأمر : حمزة وعلي. الباقون : مقطوعا والميم
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سخيّ وجبارا متكبرا يغني عن متجبر ، ومستكبر ، وتياه
وزاه
، وقويا يغني عن شجاع وجلد. قلنا : هذا ترك
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
زاهية
». («تركت» : فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك. والتّاء : ضمير متّصل مبنيّ على
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
والكسائى وخلف :
بالزاى
من النشز وهو الارتفاع ؛ أى يرتفع بعضها على بعض للتركيب ، وافقهم الأعمش ؛ وقرأ
بحث حول المهدي (عج)
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
٩٦ باب
الزاي
المعجمة ١٩٨ باب الهاء ١٠٠
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الزاي
................................................................ ٢٤٢ الحاء مع السين
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
) (١٢٤) من السماء. قرأ ابن عامر «منزلين» مشدد
الزاي
مفتوحة. والباقون بفتح
الزاي
مخففة. وقرئ قراءة شاذة
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
بتقديم
الزاي
، هذا وقد ذكر الهروي أنه تعرف في البصرة على رجل شريف اسمه عمران بن سالم ، قال عنه : إنه
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
) بضمّ الميم وفتح
الزّاي
، مصدر أو اسم مكان ، وقرأ «أبو بكر» بفتح الميم وكسر
الزّاي
(٢) (مُبارَكاً) يكثر
معجم أعلام الشيعة
السيّد عبد العزيز الطباطبائي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
٢١٧ < / صفحة > < ملحق = ٢١٧ > < فهرس الموضوعات > [ باب
الزا
ء ] < / فهرس الموضوعات
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 224
نقد الرّجال
السيد مصطفى التفرشي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
القسم الأوّل : تميم بن خزيم ـ بالخاء المعجمة
والزاي
ـ وقال : إنّه من خواص أمير المؤمنين عليهالسلام ، من
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وشمالا وقال البكرى فى معجمه. فى زمزم لغات بفتح أوله وإسكان ثانيه وفتح
الزاى
الثانية وزمزم بضم أوله وفتح
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ـ والمارماهي ـ قيل : بفتح الراء (٢) ـ والزمّير ـ كسكّيت ويقال : الزمّار أيضا بكسر
الزا
ء المعجمة والميم المشدّدة
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
عن النطق
بالزاي
من زيد فقالوا :
زاي
. فقال : نطقتم بالاسم. وإنما الحرف زه. الرد على من توهم أن بعض
إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام
الشيخ محمد بن طاهر السماوي
في
التراجم
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الزبير ) : بفتح
الزا
ء المعجمة غير مصغّر من بني أسد بن خزيمة كان يتشيّع. ( الهماليج ) : جمع هملاج وهو
14
15
16