Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جامع الأح
نتائج البحث : جامع الأح
عدد النتائج : ١٦٥١
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ء لوحة : نظر إليه نظرة ، ولاح الشّىء : ظهر.
وألاح
بالشّىء : لمع به ،
وألاح
منه : حذره. قال أبو عثمان
دروس تمهيدية في القواعد الرجالية
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بعض
الأحيان
بلا واسطة يصح ذكره في باب من روى عن أحد الأئمة عليهمالسلام وباعتبار انه لا يروي بالمباشرة
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
لانه من صفة
الاحيان
) ليس المراد ان موصوفه
الاحيان
مقدر لان التأنيث حينئذ واجب بل انه كان فى الاصل صفة
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
يقتضيه الطبع كدلالة
اح
اح
على الوجع او إلتحسر وفي ضبط هذه اللفظة اقوال وكذا في مدلولها لا يهمنا نقلها
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
من قال أسيود. واختلفوا فى لغة من أدغم. قال عيسى بن عمر :
أحي
فصرف. قال سيبوية قد أخطأ هو ، ولو جاز
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨٦
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
فتضبح. والضبح : صوت أنفاسها إذا عدون. وعن ابن عباس أنه حكاه فقال :
أح
أح
. قال عنترة : والخيل تكدح حين
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
. وبه لوح شديد ، أى عطش. ولاح والتاح : عطش. ولاح البرق والنجم وغيرهما ،
وألاح
، قال جران العود
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٩٤٦ صفحة منها:
منه ما لو كانت الواسطة جدارا رفيعا فيه ثقبة أو ثقبتان يرى منها بعض الإمام دائما أو في بعض
الأحيان
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
حاياه يحاييه الإظهار كالأمثلة المذكورة والإدغام كقولك
أحيّ
واستحيّ وحوّي لكون حركتها لازمة (٣) وقالوا في
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أكثر في الكلام ، فاعلمه. هذا باب التضعيف في بنات الياء قوله : " وأما تحية فهي بمنزلة
أحيية
وهي
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
لأنّه (١) من صفة
الأحيان
(٢) وما لتّأكيد معنى الكثرة (٣) ، والعامل فيه (٤) قوله : [يسمّى ذلك
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
قال أبو سعيد رحمهالله : فرق سيبويه بين معيية ومحيية وبني
أحيية
وتحية وأصلها تحيية ، لأنها مصدر
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الفعل ممنوعة من الصرف للوصفية ووزن الفعل ، (
احيّ
) وأصله : احيوو ـ بواوين ـ قلبت الثانية ـ ياء ـ لتطرفها
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
رب وثم وخصت بنفى
الأحيان
ولم يبرز إلا أحد معموليها والأكثر حذف اسمها وقيل هى النافية للجنس زيدت عليها
كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع
أبي الحسن الأشعري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
هذه الأبواب مع خطأ فى بعض
الأحيان
. فالمخطوط لم يذكر مثلا عنوانا للباب الأول فجعل كلاين عنوانه شطرا
14
15
16