Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بوعلی+سین
نتائج البحث : بوعلی+سین
عدد النتائج : ٩٤٦
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
«الرحمن». وأخرج عن زيد بن ثابت : أنه كان يكره أن تكتب «بسم الله الرحمن الرحيم» ليس لها
سين
. وأخرج عن يزيد
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
تحت
والسين
المهملة المفتوحتين بعد
السين
راء كذا ضبطه ابن مأكولا في الإكمال وابن حجر في الإصابة
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
للمضارعة كتفعل او للمطاوعة فعل او فعلل كتعلم وتدحرج او مع
السين
في الاستفعال وفروعه كاستخرج استخراجا فهو
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
حرف
السين
(
السين
المفردة) حرف يختص بالمضارع ، ويُخلّصه للاستقبال كقول حسّان : ١١٢
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الباء كشف البقاء لأهل الفناء ،
والسين
كشف سناء القدس لأهل الأنس ، والميم كشف الملكوت لأهل النعوت
رجال ابن داود
تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
ورجليه ولسانه ثم صلبه وكذلك كان أمير المؤمنين عليه السلام قد أخبره ى ، ن ،
سين
[ جخ ] . ١٦٢٥ ـ ميسر بن
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
باب حروف
السين
قالَ : سَجَرْتُه : أَوْجرْتُه (١) سَجْراً ، يَسْجُر. وسَجَرَتِ (٢) الناقَةُ فى
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
(وَطُورِ
سِينِينَ
) : (طور) مذكور في القرآن تسع مرات ، تارة كمعجزة إرهابية إذ رفعت : (٢ : ٦٣
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لنا سَدَدَا واللهمّ سدّدني : وفّقني. وسدّ الرّجلُ يسِدّ ، بكسر
السين
: صار سديداً ، وسَدّ
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
أخاف عليك سفاسفه » هكذا أخرجه أبو موسى في
السين
والفاء ولم يفسره ، وقال : ذكره العسكري بالفاء والقاف
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
الله على الشيء وتسميت العاطس الدعاء له ، والشين المعجمة مثله ، وقال في التهذيب : سمته
بالسين
والشين إذا
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
سورة التين ٢ (وَطُورِ
سِينِينَ
) فلأن لهذا المسمى في العربية اسمين «سيناء ،
وسينين
» ، كما انه يسمى في
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ينبتان فيهما (وَطُورِ
سِينِينَ
) أي الجبل ـ الطور ـ الذي كلّم الله عليه موسى عليهالسلام ،
وسينين
وسينا
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
، وانصب الباء ، وفرّق
السين
، ولا تعور الميم ، وحسّن الله ، ومدّ الرحمن ، وجوّد الرحيم ، وضع قلمك على أذنك
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
السين
، فقيل : كصورة النقط من فوق فتكون هكذا : ؛ وقيل : لا ، بل تجعل من تحت مبسوطة صفّاً ، هكذا
14
15
16