Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اولاده+عبس
نتائج البحث : اولاده+عبس
عدد النتائج : ١٤٩١
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
العبسيّ
. قال ابن أبي مريم : وهو ابن بنت خالد بن سنان
العبسيّ
الذي تزعم
عبس
فيه أنّه تنبّأ في الفتّرة بين
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ابن الأعرابيّ (٣) : كأنّ في أذنابهنّ الشوّل من
عبس
الصّيف ، قرون الأجّل
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
النّبيّ ـ عليه السّلام ـ في وجه ابن أم مكتوم. وإنّما
عبس
النّبيّ ـ عليه السّلام ـ (٤) في وجه] لأنّه أسا
يشتمل على مسائل : الفطرة والمعرفة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
قال : قالت بنو
عبس
لحذيفة : إن أمير المؤمنين عثمان قد قتل فما تأمرنا ؟ قال آمركم أن تلزموا عماراً
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
الملك لأنه كان مرائيا ، وولّي على قنسرين الوليد بن القعقاع بن خليد
العبسي
. وقيل : الذي ولي العمل على
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
نسبة إلى قرية يقال لها الدير بالقرب (١) من مردا (٢) من بلاد نابلس ،
والعبسي
نسبة إلى طائفة بني
عبس
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أو لمساور
العبسى
، أو للدبيرى ، أو لعبد بنى
عبس
فى خزانة الأدب ١١ / ٤٠٩ ، ٤١١ ، وشرح شواهد المعنى
رجال الشيعة في أسانيد السنّة
الشيخ محمّد جعفر الطبسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، وحاتم بن إسماعيل ، وحاجب بن عمر ، وحبان ابن علي ، وحبيب بن جري
العبسي
، وحبيب بن سليم
العبسي
، وحريث بن
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
هوذة بن على سنة ثمان من الهجرة كافرا على نصرانيته. ودعا رسول الله صلىاللهعليهوسلم بنى
عبس
إلى
التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
محمّد الرضي الرضوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الكتب في مكان نظرت فيه غير مرة. ٣ ـ في منهاج العارفين : وقد ورد انّ قرائة سورة
عبس
مجرّبة لهذه المطالب
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
[ ١٢٧٢ ] حبيب بن جري :
العبسي
الكوفي ، مشكوك فيه ، قر(١). وفي ق : فيه نظر (٢). وفي صه في
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
بسم الله الرّحمن الرّحيم سورة
عبس
وهي مكية بإجماع المفسرين ، قصص هذه السورة التي لا تتفهم
عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية
الشيخ جلال الدين علي الصغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم مع ابن أم مكتوم في الآيات الكريمة في بداية سورة
عبس
، فقد اتهمت روايات العامة ، (١) ومن تابعهم
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
(ثُمَّ
عَبَسَ
وَبَسَرَ (٢٢)) (ثُمَّ
عَبَسَ
:) ثم حرف عطف ،
عبس
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
سورة
عبس
(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) [١ ـ ٦] (
عَبَسَ
وَتَوَلَّى (١) أَنْ جاءَهُ
14
15
16