Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللمع+ابن+جني
نتائج البحث : اللمع+ابن+جني
عدد النتائج : ١٧٣٢
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
جني
مع بعض التصرف. قال
ابن
جني
: اعلم أنّ الفعل إذا كان بمعنى فعل آخر ، وكان أحدهما يتعدّى بحرف
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٢٤٣٣ صفحة منها:
لغة الحرث بن كعب وخثعم وبعض بني عذرة ، ونسبها الزجاج إلى كنانة ،
وابن
جني
إلى بعض بني ربيعة ، جعلوا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 191
القول المبين
أبي الفتح محمّد بن علي الكراجكي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
العرب ، ومن جملة من أنكره السيرافي
وابن
جنّيّ
، وقد تأوّلا « خربٍ » في قولهم : « هذا جُحرُ ضبٍّ خربٍ
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٥١٣ صفحة منها:
تتعلق به هذه اللام. فمنهم من قال : إنّها متعلّقة بما في «يا» من معنى الفعل ، وهو
ابن
جني
. ومنهم من قال
نظرات معاصرة في القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
، وكان قد أخذ القراءة مذاكرة عن حمزة الزيات ، وسمع من الامام جعفر الصادق (٢). ولقد أثنى
ابن
جني
من أوّل سورة ق إلى آخر سورة الناس
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ٢٧٩٧ صفحة منها:
ابن
جنّي
إلى تأويل الكوثر بالذرية الكثيرة. وهو معنى بديع فيه مناسبة لسبب النزول. قال
ابن
جنّي
في
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
فاجرة ، وقال
ابن
جنّي
: هو فعيل ولو كان فعولاً لقيل بغوّ كما قيل فلان نهوّ عن المنكر. كذا ذكر صاحب
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٢٩١٨ صفحة منها:
(٢)
ابن
جنّي
في أبيات المعاني للمتنبي،و له كتاب في النقض على
ابن
جنّي
في الحكاية و المحكي،و له تفسير قصيدة
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 348
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٨٣٥ صفحة منها:
طیف (١) الخیال، المرموق (٢) فی أوصاف البروق، الشیب والشباب، تتبع الأبیات التی تکلم علیها
ابن
جنّی
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
(والشاهد فيه) طرح الفعل بعد قد لدلالة الكلام عليه وقد علمت بما نقلناه عن
ابن
جني
انه غير متعين (والمعنى
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
القرآنية تحليلا نحويا كما نعرف عن أبى على الفارسي فى كتابه «الحجة فى القراءات السبع» وعن تلميذه
ابن
جنى
فى
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٣٦٨ صفحة منها:
الجنة
، وطلحة فى
الجنة
،
وابن
عوف فى
الجنة
، وأبو عبيدة بن الجراح فى
الجنة
،
وابن
عوف فى
الجنة
، وسعيد
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
والدر المنثور للسيوطي ٤ / ٥٨. (٣) قال
ابن
عباس هي
الجنة
بالحبشة. وقال سعيد بن مشجوج هي
الجنة
بالهندية
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
عسقلان [ثم عاد إلى دمشق] وجاء الشريف
ابن
أبي
الجن
من مصر إلى دمشق ، وكان أهلها هدموا قصر السلطنة ودرسوه
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣٠١٥ صفحة منها:
الآلهة معه. وحكى
ابن
جني
أن
ابن
عباس قرأ كقراءة
ابن
الزبير. وحكى الزهراوي والنحاس أن
ابن
مسعود قرأ كقرا
14
15
16