نتائج البحث : العدل+\

عدد النتائج : ١٦١٠

الإيضاح في شرح المفصّل

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٣١ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

، وهو جمع أخرى ، وفعل جمع فعلى في جميع باب التفضيل منصرف سوى أخر ، وعلّته أنّه فيه الصفة والعدل ، وبيان

التفسير المبين

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٨ / تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:

عن كثرة السؤال. ٩٠ ـ (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى) أمر

المعاد الجسماني

شاكر عطية الساعديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

تَعْمَلُونَ ). (١) ولقد ذُکِرَت للعدالة معاني لغوية واصطلاحية ، فقد جاء في کتاب أقرب المواد : ( العدل

التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم

محمّد غازي عرابيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٤ / تم العثور في ٧٥ صفحة منها:

العدل فلأن في الكلمة المعقولات المطوية كافة ، ولا شيء في الوجود الظاهر إلا وله أصل معقول ، ولهذا كان

المعجم الأصولي

الشيخ محمّد صنقور علي البحرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

« الالتفات الى المصلحة والعدل ». وهنا لم يحدّد لنا التعريف متى يلجأ المجتهد للالتفات الى المصلحة

نهاية الوصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٦٢ / تم العثور في ٧٧ صفحة منها:

تعديلا ، فإنّ العدل قد يروي عمّن لو سئل عنه لتوقّف فيه ، أو جرحه. ولو عدله لم يصر عدلا ، لجواز أن

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 289

تنقيح المقال

الشيخ عبد الله المامقانيفيرجال الحديث

الصفحة : ٤١٤ / تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:

: ٧٢ باب ٢١ : حدّثنا أبو عبد اللّه الحسين بن محمد الأشناني الرازي العدل ببلخ ، قال : حدّثنا علي بن

النحو العربي

إبراهيم إبراهيم بركاتفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٤ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

وتقول : أنت عدل. حيث (عدل) خبر المبتدإ (أنت) مرفوع. وعند بعض النحاة يجوز حذف العامل مع عدم تكرار

العدد الأوّل [ 141 ] السنة السادسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1441 هـ

تراثنا ـ العدد [ 141 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

مرّ في البندين السّابقين ؛ يتبيّن أنّ المفهوم من عبارة (إمام عدل) هو الإمام المعصوم ، وهي نتيجة تتّكئ

الأشباه والنظائر في النحو

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢١ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

وإنما هي متأولة عليه ، ومردودة بالصنعة إليه ، فلو قيل : رجل عدل وامرأة عدلة ـ وقد جرت صفة كما ترى

توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد

توضيح المراد

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٣٥ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

مفهوم العدل لا فى مصاديقهما ، فما يحكم جماعة بكونه عدلا او ظلما فربما يحكم جماعة اخرى بالعكس ، فحديث

ملحقات الإحقاق

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١٨ / تم العثور في ٥٤٩ صفحة منها:

الموالي : سأل الإسكندر حكماء بابل أيها أبلغ عندكم الشجاعة أم العدل؟ فقالوا : إذا استعملنا العدل لم نحتج

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢٣ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

والعُدُوْلَة. وهم أهْلُ المَعْدُوْل (٣٩) والمَعْدَلَةِ والمَعْدِلَة (٤٠). وعِدْلُ [٣١ / ب] الشي

تاريخ مدينة دمشق ، المحتوى : المستدرك من : حرف الألف ـ حرف الباء

تاريخ مدينة دمشق

أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢١ / تم العثور في ١١٥٦ صفحة منها:

(٤) ولا عدل (٥). توفي في يوم الاثنين الثالث عشر من شعبان سنة ثلاث وخمس مائة بدمشق. [٩٥٣٧] أحمد بن

بداية الهداية

الشيخ الحرّ العامليفيالفقه

الصفحة : ٣٢ / تم العثور في ٥٩ صفحة منها:

في العدل ويجب العدل قال ابو عبد الله عليه‌السلام : « العدل احلى من الماء يصيبه الظمئان ، ما

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : العدل+\

الإيضاح في شرح المفصّل

التفسير المبين

المعاد الجسماني

التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم

المعجم الأصولي

نهاية الوصول

تنقيح المقال

النحو العربي

تراثنا ـ العدد [ 141 ]

الأشباه والنظائر في النحو

توضيح المراد

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

المحيط في اللّغة

تاريخ مدينة دمشق

بداية الهداية

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : العدل+\