Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ملا+صد
نتائج البحث : ملا+صد
عدد النتائج : ١٥٣٧
تفسير سور المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل ، القصص
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
من ذلك الوقت ، فلا حاجة إلى إظهار هذه المعجزة (١). وقوله ـ سبحانه ـ (
وَصَدَّها
ما كانَتْ تَعْبُدُ
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
الأربعة ، ولا على وزن فعويل ، لأنه لا نظير له فى كلامهم. قوله تعالى : (
وَصَدَّها
ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
صبت اساءته على الناس واراد به المسيء. ٢ ـ
الصدى
ذكر البوم ، والمعنى فغادرها اي تركها خرابا لا سمع
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ـ ولو تلتقى أصداؤنا بعد موتنا ومن دون رمسينا من الأرض سبسب لظلّ
صدى
صوتى وإن
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ
صَدَّ
عَنْهُ) قَالَ : فَقُلْتُ : أَسْتَغْفِرُ اللهَ ، فَقَالَ لِي
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
في الكبرى لقيس بن الملّوح المجنون ، وليس كذلك. قوله : موصب : من الوصب. والأصداء : جمع
صدى
، وهو الذي
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
(ع) __________________ (١) الوسائل باب : ٢ من أبواب الإحصار
والصد
حديث : ١. (٢) الوسائل باب : ١ من أبواب الإحصار
والصد
حديث
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، العهد العثماني الأخير 1298 هـ ـ 1872 م / 1335 هـ ـ 1917 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
المعلم داود صليوا بقصيدة بعنوان (حنين المشتاق إلى لقاء وزير العراق) أدرجها في جريدته
صدى
بابل على ورق
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ـ فى الغالب ـ على وزن : «فعلى» ـ نحو : عطش فهو عطشان ـ ظمىء فهو ظمآن ـ
صدى
فهو
صديان
ـ شبع فهو شبعان
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بمعنى المنع من كلّ شيء مثل
صدّه
وأصدّه فعند أبي حنيفة كلّ منع بعدوّ أو مرض أو غيرهما يثبت له حكم
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
) فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ
صَدَّ
عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً (٥٦) إِنَّ الَّذِينَ
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
العبد ، وقسوة القلب عدم التوجع مما يمتحن به من
الصدّ
، وعن قريب يمتحن بمحنة الرد بعد
الصدّ
(١) ، وذلك
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
وَالْبَصِيرُ)(١٠). وبعد (صحاب) يوقدون وضمّهم وصدّوا (ث) وى مع
صدّ
فى الطّول وانجلا
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
هي وعلمت وحدانية الله وصحة النبوّة وأوتينا نحن العلم قبلها (
وَصَدَّها
ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
على
صدّ
. (وَإِخْراجُ أَهْلِهِ) : معطوف أيضا ، وخبر الأسماء الثلاثة (أَكْبَرُ). وقيل : خبر
صدّ
وكفر
13
14
15