Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفاتيح+الغي
نتائج البحث : مفاتيح+الغي
عدد النتائج : ١٢٥٦
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المشهور (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) أي شرّا ، فان كلّ شر عند العرب
غىّ
، وكل خير رشاد ، أو مجازاة
الغي
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: نحن بنو
غيّان
(٤) ، فقال : أنتم بنو رشدان. قال ابن جنى (٥) : أشار إلى أن الألف والنون زائدتان ، وإن
توحيد المفضّل
المفضل بن عمر الجعفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأبدان وذكرناها على ما يحتاج في صلاح الدين وشفاء النفوس من
الغي
(٦) كالذي أوضحته بالوصف الشافي والمثل
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قولك لرشدة ـ انتهى ،
والغية
بالكسر خلاف الرشدة وولد
غية
أي ولد زنا. قوله لا يورث من الايراث أو التوريث
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
سبيل
الغي
وركوب مراكب الجهل فقال : «وعري أفراس الصبا ورواحله» أي ما بقيت آلة من آلاتها المحتاج اليها في
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
وبالجملة فإنه متى
الغى
حجية اخبار العدلين فكيف يتمسك بالأصل وعدم وجود الدليل على القضاء في صورة
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
(٢). ما أوَّلُهُ الغَيْن
الغَيُ
: مَصْدَرُ غَوِيَ يَغْوى. والغَوَايَةُ : الانْهِماكُ في
الغَيِّ
. ومَثَلٌ
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المال غير من جمعه ما بال من
غيّه
مصيبك لا تملك شيئا من أمره فدعه
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
(قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ
الْغَيِّ
). فالايمان هو الرشد الذي ينبغي للانسان ان يتوخاه ويحرص عليه
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
سَبِيلَ
الغَيِّ
يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً). فيكون على حذف مضاف ، تقديره يلقون جزاء
غىّ
. (غار
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ـ يرشد بضمّها. ويقرأ بفتح الراء والشين ، وفعله رشد يرشد ، مثل علم يعلم. (مِنَ
الْغَيِ
) : في موضع نصب
طبقات المعتزلة
أحمد بن يحيى بن مرتضى
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وذكر خطبته التي
الغى
(٥) منها الراء وكانت على البديهة وهي مع ذلك اوسع (٦) من خطبة خالد بن صفوان وشبيب
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا
بالِغِيهِ
إِلاَّ بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (٧)) الغنيّ
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
قوله (فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً) والفاسق موصوف
بالغي
لا بالرشد ، قال تعالى (وَما أَمْرُ
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ابدأ بنفسك فانهها عن
غيّها
فإذا انتهت عنه فأنت حكيم فهناك يسمع ما تقول
13
14
15