Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب ماده عرف
نتائج البحث : لسان العرب ماده عرف
عدد النتائج : ١٧٢٦
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
من الأعرابي ، وشهد له خزيمة بن ثابت». انظر
لسان
العرب
: ٥ / ٣٥٢ (
مادة
: رجز). (١) انظر الكامل في
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
]. __________________ (١) انظر الكشاف (٣ / ٤٢). (٢) مفاتيح الغيب (٢٣ / ١١٩). (٣)
لسان
العرب
(١ / ٥٦)
مادة
/ أزز /. (٤) انظر
دراسة موضوعيّة لعقائد الوهابيين على ضوء الكتاب والسنّة
الوهابيّة في الميزان
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
قَوْلَهُ؟ __________________ (١) يئط ـ مشتقّ من الأطيط ـ : وهو صوت البعير.
لسان
العرب
: ٧ / ٢٥٦
مادة
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
الحديث ١/٤١٥ ، والجامع لأحكام القرآن ١/٣٨٢ ،
ولسان
العرب
١١/١٦٥
مادّة
(إله) ، والدرّ المنثور ٦/٣٩٤ ، وروح
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 278
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢٢٩٥ صفحة منها:
. (١) كما في الصحاح ٣٩٣/١ ، وانظر ضبطه في توضيح المشتبه ٢٥٩/١. وقال في
لسان
العرب
٤١٩/١٢
مادة
(علم) : يقال
نوادر المعجزات في مناقب الأئمّة الهداة عليهم السلام
أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي الصغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
بعينه وببصره زرقا : أحدّه نحوه ورماه به (انظر
لسان
العرب
١٠ : ١٣٩ ـ
مادّة
: زرق). (٢) في
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٥٤٧٥ صفحة منها:
، ومثله في
لسان
العرب
في
مادة
ثبق ١٠ ـ ٣٣. (٣) كما في مجمع البحرين ٣ ـ ٣٣٥ ،
ولسان
العرب
٤ ـ ٣٧٥ ، ولاحظ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٩٦٢٥ صفحة منها:
: حاشية : قوله : لا تنبز باسمي هو بالراء المهملة بمعنى لا تهمز باسمي وأورد الحديث في
لسان
العرب
في
مادة
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
منسطحاً على الأرض لا يقدر على قيام ولا قعود ، ويقال : كان لاعظم له فيه سوى رأسه (
لسان
العرب
). (٢) ترجمه
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٨٨٥ صفحة منها:
، أو أيادي سبا ، بتخفيف همزة سبا لتخفيف المثل. وفي «
لسان
العرب
» في
مادة
(يدي) قال العمري : لم يهمزوا
الوصية الممنوعة
علي صادق الزبيدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أَفْوَاهِهِمْ ) ؟؟ (١). جاء في (
لسان
العرب
) في
مادة
( هجر ) ما يلي : هَجَرَ به في النوم
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
الإنسان ويتقوّى به ، لكن هناك بعض اللغويّين ذكر : أنّ المراد بالطعام البر وسائر الحبوب. ففي
لسان
العرب
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
(
لسان
العرب
ـ
مادة
: سوم) قال : ومعناه : اعملوا لكم علامة يعرف بها بعضكم بعضا.
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ١٢١٤ صفحة منها:
(
لسان
العرب
ـ
مادة
حظظ). (٧) البيت لسويد بن حذاق للمعلوط بن بدل كما في
اللسان
ـ
مادة
حظظ. ويقول : أحاظ
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
لسان
العرب
ـ
مادة
: خمم ، قال : «وخم : غدير معروف بين مكة والمدينة ، بالجحفة ، وهو غدير خم». والفيروز
13
14
15