Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لاتدعوا+التجاره+فتهون+
نتائج البحث : لاتدعوا+التجاره+فتهون+
عدد النتائج : ١٥٥٤
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
) و (رأيت زيدا) و (مررت بزيد) وتقديرا (٢) كما في قولك : (جاءني
فتى
) و (رأيت
فتى
) و (مررت بفتى) ، فإن أصله
نهج الحقّ وكشف الصدق
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وَقَالَ النَّبِيُّ ص أَنَا
الْفَتَى
ابْنُ
الْفَتَى
أَخُو
الْفَتَى
(١) أما أنه
الفتى
فلأنه سيد
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
والْأَفْتَاءُ من الدوابّ : خلاف المَسَانّ ، واحدها
فَتِىٌ
مثل يتيمٍ وأيتامٍ. ويقال : لفلان بنتٌ
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
في يده على عرض نيته
التجارة
، صار
للتجارة
، سواء كان الدين قرضا ، أو ثمن مبيع ، أو ضمان ، أو إتلاف
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
الشيخ الطوسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
طويلا ، ثم ان الله بعث
فتية
فهاجروا الى غبر آبائهم فقاتلهم فقتلوهم ، وأنت بمنزلتهم
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
بعث ولا حشر. أو المراد أمر
الفتية
فقد قيل ماتوا ، وقيل ناموا وظاهر ذيل الآية أن الأمر المتنازع
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
منعه منه بآفة أو داهية حتى يكفه عنه ، فيكف اضطرارا. فلما قال موسى عليهالسلام
للفتى
ذلك ، وصار
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
الرجل إلى الورق أنكرها. حسبت أنه قال كأنها أخفاف الربيع ـ يعني الإبل الصغار ـ فقال
الفتى
: أليس ملككم
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً). * * * ملاحظات ١ ـ جملة (أَوَى
الْفِتْيَةُ
) من مادة (مأوى
1000 سؤال وجواب في القرآن الكريم
جواهر قرآنية
قاسم عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
] (
الفتية
والفتيان
) س ٢١ : قال تعالى : (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ
فِتْيَةٌ
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
مبتدأ محذوف ، قولهم بعد أن يذكروا الرجل : «
فتى
من صفته كذا» ، و «أغرّ من صفته كيت وكيت». كقوله : [من
الكهف ـ المؤمنون
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
.. و «
الفتى
» هو الشاب القويّ.. ومن معانيه : العبد.. وجمعه في القلة :
فتية
.. وفي الكثرة :
فتيان
. والأصل فيه أن
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
«إلا» ذات توكيد ك «لا تمرر بهم إلا
الفتى
إلا العلا» (١) إذا كررت «إلا» لقصد
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
[٣٥] ويروى «الأكارم» وتقديره : بنو أبنائنا بنونا. وقال الآخر : [٢٨]
فتى
ما ابن الأغرّ إذا
نهج الدعاء
محمّد الري شهري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦١٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، وَاتَّهَمتُموني وكَذَّبتُموني ، فَسَلَّطَ اللّه عَلَيكُم
فَتى
ثَقيفٍ. فَقامَ رَجُلٌ ، فَقالَ لَهُ : يا أميرَ
13
14
15